الصفحه ٤١٩ : في باب الترغيب في صلاة النافلة من كتاب الترغيب
والترهيب للإمام زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي
الصفحه ٤٢١ : : إذا كان
لها أصل في الكتاب والسنّة ، فعندئذ يكون عمل الخليفة إحياء لسنّة متروكة ، سواء
أراد إقامتها
الصفحه ٤٥٩ :
فقام إليه أبي بن كعب فقال : ليس ذلك لك ، قد نزل بها كتاب الله واعتمرناها مع
رسول الله ، فنزل عمر
الصفحه ٤٦٢ :
السابع :
التبريرات المختلقة للحظر
المفروض
لمّا كان النهي عن
متعة الحجّ ، يضاد صريح الكتاب
الصفحه ٤٧٥ : الشرائع ، ونبيّها خاتم الأنبياء ، وكتابها خاتمة الكتب
، قد تناولت هذا الجانب من شخصية الإنسان وأشبعته بسنن
الصفحه ٤٨٣ : ، فيشترط أن تكون الزوجة
مسلمة ويجوز أن تكون كتابية على القول الأشهر بين الفقهاء.
وأمّا المسلمة فلا
تتمتع
الصفحه ٤٨٧ : يكره من التبتل والخصاء من كتاب النكاح.
٣. الدر المنثور : ٢
/ ١٤٠.
٤ و ٥ و ٦. صحيح
مسلم : ٤ / ١٣٠
الصفحه ٤٨٨ : أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ
عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ
الصفحه ٤٩٩ :
مفروضة
ورد الكتاب بها
وسنة أحمد
وروى الرواة
بأنّ ذلك قد جرى
من
الصفحه ٥٠٠ : بالحجّ والعمرة من كتاب الحجّ.
الصفحه ٥٢٠ :
الشبهة الخامسة
اندراج
المتعة ضمن السفاح
وقد بلغ تجرّء بعض
الكتّاب من المعاصرين إلى حدّ ألحقه
الصفحه ٥٢٨ : بن عبد الله فأتاه آت
__________________
١. صحيح مسلم : ٤ /
١٣٥ ، باب نكاح المتعة من كتاب النكاح
الصفحه ٥٣٢ : ، وإباحة نساء أهل الكتاب لم يكن ثبت بعد.
وإنّما ابحن بعد. (٢)
وأمّا فتح مكة فقد
ذكر أهل السير خطبة النبي
الصفحه ٥٤٥ : وقال : « إنّي تارك
فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ».
وحاصل الشبهة :
انّ المرأة الواحدة يتناوبها
الصفحه ٥٤٨ : الساطعة من الكتاب والسنّة وسيرة الصحابة بعد رحيل النبي
، وهذه شبهاتها الواهية وأجوبتها الواضحة ، وعندئذ