الصفحه ٣٥٨ :
١
الكتاب وصوم رمضان في
السفر
قال سبحانه ( يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصفحه ٤٢٠ : ، وذلك أنّ ما ذكرناه هو استعمال الرأي حيث لا نصّ من كتاب ولا سنّة ، ولكنّا
نرى الخليفة سار أبعد من ذلك
الصفحه ٤٥٦ : الخير.
فقال له علي : «
عمدت إلى سنّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ورخصة رخّص للعباد بها في كتابه
الصفحه ٤٦٠ : توفّى فيه أن يُحدّث
عنه : انّ نبي الله جمع بين حجّ وعمرة ثمّ لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها
نبي
الصفحه ٥٠٩ : « الأصل في الأشياء الحلية. ولكن المتعة حرام » وكلّما ننقله منه
فهو من تقديمه لهذا الكتاب ولاحظ أيضا
الصفحه ٥٢٢ : بلا تخلّل العدة
والرجوع ، بأنّها تحسب تطليقات ثلاث خلافا لنصّ الكتاب والسنّة ، وقد وقف الخليفة
على
الصفحه ٥٢٤ :
بيوت الدعارة.
إنّ الدين
الإسلامي هو الدين الخاتم ، ونبيّه خاتم الأنبياء ، وكتابه خاتم الكتب
الصفحه ٥٢٦ : المتعة من كتاب النكاح.
٢. الدر المنثور : ٢
/ ٤٨٦.
٣. لاحظ ص ٤٨٦ من
هذا الكتاب.
الصفحه ٥٢٧ : عليهالسلام أعرف بكتاب الله وسنّة رسوله وكيف تنسخ ما شرعه كتابه سبحانه ، بهذه الآيات ،
مع أنّ التمتع بها ممّن
الصفحه ٥٣٩ : فنقتصر بالقليل
عن الكثير :
١. قال عمران بن
حصين : نزلت آية المتعة في كتاب الله وأمرنا بها رسول الله
الصفحه ٥٦٥ : هـ.
حرف
الغين
٩٧.
الغدير : العلاّمة عبد
الحسين أحمد الأميني ( ١٣٢٠ ـ ١٣٩٠ هـ ) دار الكتاب العربي
الصفحه ٧ :
١
الوضوء
في الكتاب والسنة
الصفحه ١٢ : الْكِتابَ مُفَصَّلاً ) (١).
__________________
١. الأنعام : ١١٤.
الصفحه ٢٤ : ، فالموافق منه يؤكّد مضمون
الآية ، والمخالف يعالج بنحو من الطرق أفضلها انّها منسوخة بالكتاب
الصفحه ٤٤ :
عنها إلى ما
سواها. وأوّل تلك الأدلّة الحكيمة كتاب الله عزّ وجلّ ، وقد حكم بمسح الرءوس
والأرجل في