الصفحه ٤٣٥ :
يفسد صومه بذلك ويجب
عليه الإمساك بقية النهار إذا كان في شهر رمضان ، وأما في غيره من الواجب الموسّع
الصفحه ١٨٩ : القيام في القنوت مع التمكن منه إلا إذا كانت الصلاة من جلوس أو
كانت نافلة حيث يجوز الجلوس في أثنائها كما
الصفحه ٩٠ :
الصلاة
» مرتين ، وينقص من لا إله إلا الله في آخرها مرة.
ويستحب الصلاة على محمد وآله عند ذكر
اسمه
الصفحه ٤١٩ : بعدم سبق المني وإلا فالأقوى خلافه.
(٦٢) ( تعمد الكذب )
: على الأحوط ، وعليه تبتني التفريعات الآتية
الصفحه ٢١٥ : الركوع
الخامس ) : يؤتى به رجاءً.
(٦٩٣) ( وكل رفع منه
) : إلا في الرفع من الركوع الخامس والعاشر.
الصفحه ٣١٥ :
كان يمكن دعوى إيجاب
لفظ « السلام » للصدق ، بل قيل : إن حرفين منه موجب (١٠٠٧) ؛ لكنه مشكل إلا من
الصفحه ١٣٥ : .
[
١٥٢٥ ] مسألة ٣٣
: من لا يقدر إلا على الملحون أو تبديل بعض الحروف ولا يستطيع أن يتعلم أجزأه ذلك (٤٦٠
الصفحه ٤٨٤ : ء بالنذر ولو بالاحتياط.
(٢٢) ( جزء من الشهر
) : إلا إذا كان المقصود منه ثلاثين يوماً لا ما بين الهلالين.
الصفحه ١٨٦ : كل زوج من الركوعات وإلا في الجمعة ففيها قنوتان : في
الركعة الأُولى قبل الركوع وفي الثانية بعده.
ولا
الصفحه ١٥٢ : )
وللركوع ، وإلا فللركوع فقط فيقوم وينحني ، وأن لم يتمكن من ذلك لكن تمكن من
الانتصاب في الجملة فكذلك (٥١٥
الصفحه ٤٠ :
كل منهما أيضاً
النظر إلى عورة الآخر ، ولا يستثنى من الحكمين إلا الزوج والزوجة والسيد والامة
إذا لم
الصفحه ٤٤٦ : ء الليل كما سبق.
(١٦٥) ( على الأحوط
) : بل على الأقوى مع حصول الاطمئنان من قوله وإلا فلا.
(١٦٦
الصفحه ٢٥٦ : وجود الحائل بينه وبين من تقدمه إلا إذا كان
متصلاً بمن لم تحل الاسطوانة بينهم ، كما أنه يصح إذا لم يتصل
الصفحه ٤٢ : ، وكذا
إذا لم تتمكن من الستر إلا بفعل المنافي (١٢٤)
، ولكن الأحوط الإتمام ثم الإعادة ، نعم لو لم تعلم
الصفحه ١٤ : من الحيض ولم يبق من الوقت إلا مقدار
أربع ركعات ،
__________________
(٢١) (في الوقت
المختص بطلت