الصفحه ٣٣٤ :
إما زاد فيها ركناً
أو نقص ركناً ، وأما في النافلة فلا تكون باطلة لأن زيادة الركن فيها مغتفرة
الصفحه ٣٤٩ :
عقيب كل تكبيرة قنوت
(١١١٠)
ثم يكبر للركوع ويركع ويسجد ، ثم يقوم للثانية وفيها بعد الحمد وسورة يكبر
الصفحه ٣٨٦ : ثبوت الوطن الشرعي وأنه منحصر في العرفي فنقول : يمكن تعدد الوطن
العرفي بأن يكون له منزلان في بلدين أو
الصفحه ٣٩٣ : في سفره الجديد ، وحكمه وجوب القصر أيضاً في الذهاب والمقصد
ومحل الإقامة.
الرابعة
: أن يكون عازماً
الصفحه ٣٩٧ :
إذا شك في الركعات ،
وإن كان الأحوط فيه الجمع بل وفي الأجزاء المنسية.
[
٢٣٣٦ ] مسألة ٣٥
: إذا
الصفحه ٤٠٣ : والتمام.
[
٢٣٥٥ ] مسألة ١١
: الأقوى كون المسافر مخيراً بين القصر والتمام في الأماكن الأربعة ، وهي مسجد
الصفحه ٤٠٧ :
ذمته به أوّلاً أو
ثانياً أو نحو ذلك ، وأما في شهر رمضان (٨)
فيكفي قصد الصوم وإن لم ينو كونه من
الصفحه ٤٧٠ :
يجب فيه شاة ومع
العجز عنها صوم ثلاثة أيام ، وكفارة الإفاضة من عرفات قبل الغروب عامداً ، وهي
بدنة
الصفحه ٩ : ، والمغرب ثلاث ركعات ، والعشاء أربع ركعات ، والصبح ركعتان ،
وتسقط في السفر من الرباعيات ركعتان (٤)
، كما أن
الصفحه ١٠ :
وكذا يستحب في مفردة
الوتر.
[
١١٧٧ ] مسألة : الأقوى استحباب الغفيلة وهي
ركعتان بين المغرب والعشا
الصفحه ٣٨ : الاستبراء والاستنجاء كما مر.
[
١٢٤٨ ] مسألة ٣
: يستحب الاستقبال في مواضع : حال الدعاء ، وحال قرا
الصفحه ٤٤ :
الستر من تحت أيضاً
، بخلاف ما إذا كان واقفاً على طرف بئر ، والفرق من حيث عدم تعارف وجود الناظر في
الصفحه ٤٧ : ٤
: إذا أذن المالك للغاصب أو لغيره في الصلاة فيه مع بقاء الغصبية صحت خصوصا
بالنسبة إلى غير الغاصب ، وإن
الصفحه ٥٤ :
الصلاة فيه.
[
١٢٩٨ ] مسألة ٣٠
: لا بأس بعصابة الجروح والقروح وخرق الجبيرة وحفيظة المسلوس
الصفحه ٦٨ :
أو غائباً (٢٢١) أو نحو ذلك.
[
١٣٣٤ ] مسألة ١٦
: لا يجوز التصرف حتى الصلاة في ملك الغير إلا