الصفحه ٤٢٩ :
به في حكم استمرار
النوم الأول أو الثاني والثالث حتى في الكفارة في الثاني والثالث إذا كان الصوم
مما
الصفحه ٥٥ :
[
١٣٠٥ ] مسألة ٣٧
: الثوب من الابريسم المفتول بالذهب لا يجوز لبسه ولا الصلاة فيه.
[
١٣٠٦
الصفحه ٩٧ :
فصل
[
في مستحبات الأذان والإقامة ]
يستحب فيهما أمور :
الأول
: الاستقبال.
الثاني
الصفحه ١١٣ : ، وقد مرّ سابقاً (٣٧٦).
[
١٤٤١ ] مسألة ٢٨
: يكفى في العدول مجرد النية من غير حاجة إلى ما ذكر في ابتدا
الصفحه ٢١٤ :
السورة فإنه لو
أكملها وجب عليه في القيام بعد الركوع قراءة الفاتحة ، وهكذا كلما ركع عن تمام
سورة
الصفحه ٣٢٠ : شك في الصبح أنه صلى
ركعتين أو ثلاثاً يبني على أنه صلى ركعتين وهكذا ، ولو كان كثرة شكه في فعل خاص
الصفحه ٣٢٥ :
المنسي (١٠٤٤) ، وتبطل بنقصان
الركن وزيادته (١٠٤٥)
لا بغير الركن ، والشك في ركعاتها موجب للبطلان
الصفحه ٤٢٤ :
في الماء أو حال
الخروج ، وإن كان من شهر رمضان يشكل صحته حال المكث لوجوب الإمساك عن المفطرات فيه
الصفحه ٥٠ :
وريشه ووبره ولا في
شيء من فضلاته سواء كان ملبوسا أو مخلوطا به أو محمولا (١٥٦) ، حتى شعرة واقعة على
الصفحه ٦٥ :
والفرق بين الصورتين
مشكل ، وكذا الحكم بالبطلان ، لعدم صدق التصرف في ذلك التراب أو الشيء المدفون
الصفحه ١٠٦ :
وهذا أيضاً باطل على
الأقوى.
الخامس
: أن يكون أصل العمل لله لكن أتى به في مكان وقصد بإتيانه في
الصفحه ١٤٥ :
فالأحوط الاقتصارعلى
قصد القربة (٤٩٢)
، نعم لو اقتصر على المرة له أن يقصد الوجوب (٤٩٣).
فصل
في
الصفحه ٢٢٢ :
المنذورة في وقت
معين (٧١٣).
[
١٧٨٦ ] مسألة ١٠
: يجوز قضاء الفرائض في كل وقت من ليل أو نهار أو
الصفحه ٢٩٣ :
أخرى أو في التعقيب
، أو بعد الإتيان بالمنافيات لم يلتفت ، وإن كان قبل ذلك أتى به.
[
٢٠٣٥
الصفحه ٣١٩ :
وجوب الاعادة وإن
كان أحوط.
فصل
في الشكوك التي لا اعتبار بها ولا يلتفت إليها
وهي في مواضع