الصفحه ١١٦ : المبالاة عنه إن علمت العدالة بالمعاشرة أو
الشياع أو شهادة العدلين ، وأمّا إذا لم تعلم العدالة وتوقّفت
الصفحه ١٤٤ :
فيمن عرف اجتنابه للكبائر بالخبرة الباطنيّة والمعاشرة التامّة ثم ظهر منه الإكثار
بأحد المعنيين ، ولا شكّ
الصفحه ١٤٥ : المذكورين :
أنّ غاية ما يحصل من معرفة الملكة ولو بالمعاشرة التامّة الباطنيّة هي المعرفة
الظنيّة ، وهي ترتفع
الصفحه ١٤٩ : العدالة إلى المعاشرة الباطنيّة أو الاستفاضة.
بل لا يشترط
العدالة قبل الشهادة ؛ إذ يتوب الشاهد فيأتي بها
الصفحه ٢١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم » (١).
وكون قوله : « ما
عرفت إلاّ خيراً » أعمّ من التعديل لشموله لصورة عدم معاشرة معهما إلاّ في
الصفحه ٢٠٣ : الترجيع ، بل هو الصوت المشتمل على
__________________
(١) ما بين القوسين
ليس في « ق ».
(٢) الكافي
الصفحه ٣٦٥ : يجيب حين يدعى قبل الكتاب » (٧).
__________________
(١) الكافي ٧ : ٣٨٠
، ٤ ، الفقيه ٣ : ٣٤ ، ١١٢
الصفحه ١٢ : النساء في الرجم إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان » (٧).
__________________
(١) الكافي ٧ : ٣٨٩
الصفحه ٥٥ : » (٦).
__________________
(١) الكافي ٧ : ٤١٦
، ٣ ، التهذيب ٦ : ٢٣١ ، ٥٦٢ ، الوسائل ٢٧ : ٢٤١ أبواب كيفية الحكم وأحكام الدعوى
الصفحه ١٨٩ : قال الله عزّ وجلّ ( وَمِنَ
النّاسِ ) » الآية (٤).
وفي الصافي عن
الكافي ، عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٩٩ : » (٦) ، وبمضمونها رواية زرارة (٧).
__________________
(١) الكافي ٧ : ٣٩٠
، ٢ ، التهذيب ٦ : ٢٦٩ ، ٧٢٣ ، الإستبصار
الصفحه ٣٧٥ : ، النهاية : ٣٣٠ ، الحلبي في الكافي في الفقه : ٤٣٦ ،
القاضي في المهذب ٢ : ٥٦١ ، ابن حمزة في الوسيلة : ٢٣٣
الصفحه ١٢٩ :
__________________
(١) النساء : ٣١.
(٢) الكافي ٢ : ٢٧٦
، ١ ، الوسائل ١٥ : ٣١٥ أبواب جهاد النفس ب ٤٥ ح ٢.
(٣) البقرة : ٢٦٩
الصفحه ١٦٣ : : آلة لهو
يضرب به.
__________________
(١) الكافي ٦ : ٤٣٣
، ١٤ ، الوسائل ١٧ : ٣١٢ أبواب ما يكتسب به
الصفحه ١٩٠ : عليهالسلام : « الغناء يورث النفاق ، ويعقّب الفقر » (٦).
__________________
(١) الكافي ٦ : ٤٣١