ومن ذلك يظهر سرّ ما سبق من أنّ الكبائر إلى سبعمائة أقرب ، بل على هذا يصعب حصر الكبائر ، والله هو العالم بالسرائر.

فرع : قد مرّ رواية الفضل : أنّ من الكبائر الإصرار على الصغائر (١) ، وتدلّ عليه أيضاً رواية الحسين بن زيد الطويلة ، المرويّة في الفقيه في ذكر المناهي ، وفي آخرها : « لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار » (٢) ، ورواية ابن سنان المتقدّمة (٣) ، ونفى بعض مشايخنا المعاصرين عنه الريب بل الخلاف (٤) ، وهو كذلك ، بل هو إجماعي.

وبما ذكر يجبر ما لو كان في الأخبار من الضعف ، وبهما تخصّص الأخبار الظاهرة في الحصر فيما لا يدخل فيه ذلك ؛ مع أنّ عدم كونه ممّا أوعد الله عليه النار ولو بالواسطة غير معلوم.

ثم إنّهم اختلفوا في حدّ الإصرار الموجب لدخول الصغيرة في الكبائر.

فقيل : هو المداومة على نوع واحد منها ، والمواظبة والملازمة له (٥).

وقيل : هو الإكثار منها ، سواء كان من نوع واحد أو من أنواع مختلفة ، ذكره في المسالك والروضة وكشف الرموز (٦) وغيرها (٧).

وقيل : يحصل بكلّ واحد منها (٨).

__________________

(١) راجع ص ١٣٠.

(٢) الفقيه ٤ : ٢ ، ١ ، الوسائل ١٥ : ٣١٢ أبواب جهاد النفس ب ٤٣ ح ٨.

(٣) في ص ١٢٣.

(٤) كما في الرياض ٢ : ٤٢٨.

(٥) كما في الرياض ٢ : ٤٢٨.

(٦) المسالك ٢ : ٤٠٢ ، الروضة ٣ : ١٣٠.

(٧) كما في كنز العرفان ٢ : ٣٨٥ ، الذخيرة : ٣٠٥.

(٨) انظر كفاية الأحكام : ٢٧٩.