الصفحه ٣٣٧ : (٣) لتخصيصهما الطرفين بالذكر ، إلا أن يقال بدخول الوسط في الأول كما هو ظاهر الروضة (٤). أو في الثالث ، كما عن
الصفحه ٢٢ : السيد (١) ، والفاضل في أكثر كتبه ، ومنها : المنتهى (٢) ، ونفيه (٣) عنه اشتباه ، وأسنده في الروضة (٤) إلى
الصفحه ٦٠ : ، وثاني الشهيدين في الروضة والروض (١٠) ، وظاهر
__________________
(١) يراجع الحدائق ١ : ٢٤٥
الصفحه ٦٧ : المصريّات عدم الخلاف فيه (٥) ، بل في التهذيب أيضاً (٦) ، ولكنه في ملاقاة البعير والحمير ، وفي النكت والروضة
الصفحه ٢٩٣ : ، والبيان ، والروض ، والمدارك ، والمعالم ، وكفاية الأحكام (١) ، فاكتفوا بالمرة إما بعد الإِزالة كالأولين
الصفحه ٣٢٨ : .
(٤) الروض : ١٧٠.
(٥) صاحب المعالم : ٤٠٣ ، وكشف اللثام ١ : ٥٦ ، وكشف
الغطاء : ١٨١.
(٦) الحدائق ٥ : ٤٦٢
الصفحه ٥٣ : التسنّم ؟ أو في تقوّي الأسفل بالأعلى دون العكس ؟
الأظهر الثاني ، وهو صريح الروض (١) وظاهر الأكثر ، كما
الصفحه ٧٦ : ء المطلق ب ١٥ ح ٣.
(٤) كما اختاره في المختصر النافع : ٢ ، والمنتهى ١ : ١٢
، واللمعة (الروضة ١) : ٣٦
الصفحه ٧٨ : ١ : ١٩٣ أبواب الماء المطلق ب ٢١.
(٤) كما اختاره في المعتبر ١ : ٦٣ ، التذكرة ١ : ٤ ،
الروضة ١ : ٣٨
الصفحه ٨٠ : النهاية : ٧ ، اللمعة (الروضة ١) : ٤٣ ،
القواعد ١ : ٦.
(٦) التهذيب ١ : ٢٣١ / ٦٦٧ ، الوسائل ١ : ١٩٦ أبواب
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) الوسائل ١ : ٢١١ أبواب الماء المضاف ب ٩.
(٢) كما في المنتهى ١ : ٢٣ ، الروض : ١٥٨ ، غنائم الايام
: ٢٨
الصفحه ١٠٧ : أكثر المتأخّرين (١٠) (مع الكراهة) (١١). وفي روض الجنان أنّه الظاهر (١٢) ، إن لم يثبت
الإِجماع على خلافه
الصفحه ١٢٣ : .
خلافاً لظاهر المعتبر والروض (٣) في الثاني ، فلا يجوز ؛ لتمكّنه من الجزم في النية.
وفيه : منع وجوبه
الصفحه ١٣١ : .
(٦) المعتبر ١ : ٨٤ ، المنتهى ١ : ٢٢ ، التذكرة ١ : ٥.
(٧) الاول في الذكرى : ٧ ، والثاني في الروض : ١٣٣
الصفحه ١٦٧ : دليل القول الثاني ، وهو المحكي عن العماني ، والمبسوط ، والتذكرة ، والروض ، وكفاية الأحكام (١) ، واختاره