الصفحه ٤ : الحكم الذي
يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى هو الثقة ................ ٣٧١
حميد بن المثنى هو أبو
المغرا
الصفحه ١٢ : الحكم الذي
يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى هو الثقة ................ ٣٧١
حميد بن المثنى هو أبو
المغرا
الصفحه ٦ : ................................................... ٤٠٨
محمد بن حمران الذي
يروي عنه علي بن أسباط هو الثقة ........................ ٤٠٩
توهّم الراوي
الصفحه ١٤ : ................................................... ٤٠٨
محمد بن حمران الذي
يروي عنه علي بن أسباط هو الثقة ........................ ٤٠٩
توهّم الراوي
الصفحه ٢ :
النضر الراوي عنه
الحسين بن سعيد هو ابن سويد .............................. ٣١٠
أقل الحيض
الصفحه ١٠ :
النضر الراوي عنه
الحسين بن سعيد هو ابن سويد .............................. ٣١٠
أقل الحيض
الصفحه ١٤٠ : مجانا والفسخ
).
إنما لم تبطل
بالبيع لأنها عقد لازم كما قدمناه فكانت كالإجارة ، ولرواية الحسين بن نعيم
الصفحه ٥٩ : زيد بن علي ).
هو علي بن الحسين عليهماالسلام ، ويقولون بإمامة
كل من خرج بالسيف بعده من ولد فاطمة
الصفحه ٧٩ : يتم.
واحتج الشارح
الفاضل (٢) برواية علي بن سليمان النوفلي ، عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، حيث كتب
الصفحه ٦٩ : عليهم ، بل
يجب صرفه الى من كان موجودا في البلد ، لرواية علي بن سليمان النوفلي ، عن أبي
جعفر الثاني
الصفحه ١١٨ : علي بن سليمان النوفلي (١) عن كون الموقوف
عليهم منتشرين ابتداء أم لا ، مع أن حكاية الحال فيها محتملة
الصفحه ٣٦١ : الحس ، والشرع ، والمقر به ، وعدم المنازع. فلو أقر ببنوة من هو أكبر سنا أو
مساو أو أصغر بما لم تجر
الصفحه ١١٦ :
كان غائبا عنه لرواية النوفلي (١).
والسابق الى الفهم
من قول المصنف : ( انصرف الى فقراء البلد ومن
الصفحه ٧ :
الجعفي ................................................. ٤٣٥
سعيد بن يسار ثقة
الصفحه ١٥ :
الجعفي ................................................. ٤٣٥
سعيد بن يسار ثقة