ويثبت الاستيلاد لام من أخرجته القرعة.

ولو كان لهما زوجان بطل إقراره ، ولو كان لأحدهما زوج انصرف الإقرار إلى ولد الأخرى.

______________________________________________________

الآخر رقا ).

لأنّ القرعة‌ لكل أمر مشكل.

قوله : ( ويثبت الاستيلاد لام من أخرجته القرعة ).

قد سبق أنّه إذا أقر ببنوة ولد أمته ففي صيرورة امه أم ولد بمجرد ذلك إشكال ، فيكون في ثبوته هنا بالقرعة إشكال. وإطلاق المصنف ثبوت الاستيلاد هنا يقتضي الاكتفاء في ثبوته بمجرد القرعة ، والذي ذكره في آخر المبحث في التذكرة أنّه إن لم يوجد من السيد ما يقتضيه لم يثبت ، فإن وجد كفت القرعة لإخراج الولد ولم يحتج إلى قرعة أخرى (١).

قوله : ( ولو كان لهما زوجان بطل إقراره ).

لأنّ الولد لاحق بالزوج لأنّه للفراش ، قال في التذكرة : وإن كانتا فراشا للسيد بأنّ كان قد أقر بوطئهما لحقه الولدان بحكم الفراش (٢) ، ومراده بذلك ما إذا لم يكن لهما زوج كما لا يخفى.

قوله : ( ولو كان لإحداهما زوج انصرف الإقرار إلى ولد الأخرى ).

لأنّ ولد المزوجة لاحق بالزوج ، لأنّ الولد للفراش ، وفي التذكرة : إنّه مع تزويج إحداهما لا يتعيّن إقراره في ولد الأخرى بل يطالب بالتعيين ، فإن عيّن في ولد المزوجة لم يقبل ، وإن عيّن في ولد الأخرى قبل ويثبت نسبه (٣) ، وهو مخالف لما هنا.

__________________

(١) التذكرة ٢ : ١٧٢.

(٢) التذكرة ٢ : ١٧١.

(٣) التذكرة ٢ : ١٧١.