الصفحه ٢ : ............................................................. ٣١٩
معنى قوله عليهالسلام : « فمازاد » في حديث
محمد بن مسلم ........................ ٣١٩
معنى القر
الصفحه ١٠ : ............................................................. ٣١٩
معنى قوله عليهالسلام : « فمازاد » في حديث
محمد بن مسلم ........................ ٣١٩
معنى القر
الصفحه ٢٨٥ : : قرأت القرآن من أوله الى آخره وأكلت الطعام من أوله
الى آخره ، وفيه نظر ، لأنّ ذلك مستفاد من قوله : قرأت
الصفحه ٤ :
معنى الهراقة ............................................................... ٣٦٨
علي بن
الصفحه ١٢ :
معنى الهراقة ............................................................... ٣٦٨
علي بن
الصفحه ١٢٤ : ـ وهو
مقرب المصنف هنا وفي التذكرة (١) ـ ، لأن المشترك لا يستعمل في معنييه إلاّ بطريق المجاز
كما حقق في
الصفحه ٢٨٧ : ،
ويقبل منه هذا التفسير وإن كان من أهل الحساب على إشكال ، لأنّ كثيرا من العامة
يريدون هذا المعنى.
ولو
الصفحه ٦٣ : بحرمتهما كالمنسوخ من
القرآن ، وقال وهذا لا خلاف فيه (٢) ويشكل بأنّ في كتبهما فساد آخر لمخالفة الملتين
الصفحه ٩٧ : يختص ، أو يشتري به عبدا يكون وقفا؟ إشكال.
ولو وقف مسجدا
فخرب وخربت القرية أو المحلة لم يجز بيعه
الصفحه ٩٨ : المسجد إذا
خرب وخربت القرية أو المحلة التي هو فيها لا يجوز بيعه بحال ـ خلافا لأحمد (١) ولا يعود الى ملك
الصفحه ٢٤ : المعنى مثل : لا يباع ولا يوهب ولا يورث ، أو صدقة مؤبدة أو محرّمة ، أو
بالنية صار كالصريح
الصفحه ٣٢ : المعنى ، فإذا اقترن
الوقف بما يقتضي عدم التأبيد كان كما لو اقترن الحبس بما يقتضي التأبيد ، فيكون
وقفا
الصفحه ٣٣ : فيها بالقول بالموجب ، فانّ الوفاء بعقد الوقف لازم حيث يعقل معنى
الوقف ، ولا يلزم من القول بعدم صحة
الصفحه ٥٤ : ،
______________________________________________________
إذا كانت سببا
تاما في إنشاء ما يطلب بها ، وإلاّ لم يترتب عليها أثرها وذلك هو معنى البطلان.
ولا دلالة
الصفحه ٨٢ : على القول بانتقاله الى
الموقوف عليهم ، وكأنه نظر الى أن انتقال الملك الى الله تعالى في معنى التحرير