« كان أمير المؤمنين علیهالسلام يقول : من قرأ خلف امام يأتمّ به فمات بُعث علىٰ غير الفطرة » (١) وقد تقدم .
قال : والاقرب في الجمع بين الاخبار استحباب القراءة في الجهرية اذا لم يسمع ولا همهمة لا الوجوب ، وتحريم القراءة فيها مع السماع لقراءة الامام ، والتخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين والاخفاتية (٢) .
__________________
(١) مختلف الشيعة : ١٥٧ ـ ١٥٨ .
وروايتي عبد الرحمن والحلبي تقدمتا في ص ٩٦١ الهامش ٤ .
ورواية زرارة عن احدهما عليهماالسلام في الكافي ٣ : ٣٧٧ ح ٣ ، التهذيب ٣ : ٣٢ ح ١١٦ ، الاستبصار ١ : ٤٢٨ ح ١٦٥١ .
ورواية قتيبة تقدمت في ص ٤٦١ الهامش ١ .
ورواية سليمان بن خالد في التهذيب ٣ : ٣٣ ح ١١٩ ، الاستبصار ١ : ٤٢٨ ح ١٦٥٤ .
ورواية علي بن يقطين تقدمت في ص ٤٦١ الهامش ١ .
ورواية ابن سنان في التهذيب ٣ : ٣٥ ح ١٢٤ .
ورواية زرارة ومحمد بن مسلم في المحاسن : ٤٩ ، الكافي ٣ : ٣٧٧ ح ٦ ، الفقيه ١ : ٢٥٥ ح ١١٥٥ ، ثواب الاعمال : ٢٧٤ ، التهذيب ٣ : ٢٦٩ ح ٧٧٠ .
(٢) مختلف الشيعة : ١٥٨ .
وروايتي عبد الرحمن والحلبي تقدمتا في ص ٤٦٠ الهامش ١ ـ ٢ .
ورواية زرارة عن احدهما عليهماالسلام في الكافي ٣ : ٣٧٧ ح ٣ ، التهذيب ٣ : ٣٢ ح ١١٦ ، الاستبصار ١ : ٤٢٨ ح ١٦٥١ .
ورواية قتيبة تقدمت في ص ٩٦٢ الهامش ١ .
ورواية سليمان بن خالد في التهذيب ٣ : ٣٣ ح ١١٩ ، الاستبصار ١ : ٤٢٨ ح ١٦٥٤ .
ورواية علي بن يقطين تقدمت في ص ٤٦١ الهامش ١ .
ورواية ابن سنان في التهذيب ٣ : ٣٥ ح ١٢٤ .
ورواية زرارة ومحمد بن مسلم في المحاسن : ٤٩ ، الكافي ٣ : ٣٧٧ ح ٦ ، الفقيه ١ : ٢٥٥ ح ١١٥٥ ، ثواب الاعمال : ٢٧٤ ، التهذيب ٣ : ٢٦٩ ح ٧٧٠ .