البحث في ذكرى الشيعة
٨٠/١٦ الصفحه ٢٦٩ :
مرتين
، وان كان رجلان فكل واحد خمساً ، وان كان واحداً فليستشره عشراً » (١) .
ومن كتاب الدعا
الصفحه ٢٨٠ : .
الثامنة : يستحب ان يدعىٰ عقيب كل ركعتين بالدعاء المأثور مع سعة الوقت لذلك ، ولو ضاق الوقت عن الدعا
الصفحه ٤٦٤ : ءة .
وهل يستحب له دعاء الاستفتاح
، اعني : دعاء التوجه ؟ الوجه ذلك ، للعموم . نعم ، لو كان يشغله الاستفتاح
الصفحه ٤٧٢ : (٢) .
ويستحب ان يعمّم الامام
دعاءه ، لرواية سماعة عن الصادق علیهالسلام عن آبائه عن رسول الله
الصفحه ٤٨٣ : الرأس . . . ١٤٥
المسألة الثانية :
استحباب الدعاء امام توجهه بقوله « اللهم من تهيأ وتعباً
الصفحه ١٩٧ : ، ٢٩٨ . وصدره في الفقيه ١ : ٣٢٠ ح ١٤٦٣ ، الاستبصار ١ : ٤٤٤ ح ١٧١٦ .
(٥)
المغني ٢ : ٢٥٠ ، الشرح الكبير
الصفحه ١٧٤ : ٢ : ٢٣٩ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤٢ .
(٣)
التهذيب ٣ : ٢٨٧ ح ٨٦٠ .
(٤)
المغني ٢ : ٢٣٩ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤٢
الصفحه ٨ : الشيخ
في الخلاف الشرب في صلاة النافلة (٤) . والذي رواه سعيد الاعرج عن الصادق علیه السلام : الشرب في دعا
الصفحه ١٢ : ، ولا من القرآن والاذكار والدعاء بالمباح ، وحدّه حرفان فصاعداً باجماع الأصحاب ؛ لقول النبي صلّى الله
الصفحه ١٥ :
السادس :
الدعاء كلام فمباحه مباح وحرامه حرام . ولو جهل كون المطلوب حراماً ، فالاشبه الصحة ؛ لعدم
الصفحه ١٤٥ : التجمّل في حق
الامام ، والزيادة فيه عن غيره .
الثانية : يستحب الدعاء امام توجهه بقوله : « اللهم من تهيأ
الصفحه ١٥١ : : وذكر ان يومه مثل ليلته ، « فان استطعت ان تحييها بالصلاة والدعاء فافعل » (١) .
وروىٰ جابر عن الباقر
الصفحه ١٥٥ : (٤) لمسيس الحاجة إلىٰ القيام ، وليس
ببعيد عند دعاء الحاجة ، كتجديد طهارة ، وأزالة نجاسة ، وشبههما من
الصفحه ١٧٠ :
قويت
، وان لم تقو فمعذور » (١) .
الرابعة عشرة : يستحب خروج المصلي بعد غسله والدعاء متطيّباً
الصفحه ١٨٢ : علىٰ المعتاد في الصلوات
خمس تكبيرات في الركعة الاولىٰ بعد القراءة ، واربع في الثانية ، بعد كل تكبير دعا