Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
الإهداء
٥
كلمة المؤلف
٧
آية الولاية
من رواة الخبر من الصحابة والتابعين
١٢
أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء
١٣
من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة
١٨
من أسانيده المعتبرة
٣٩
1 ـ رواية ابن أبي حاتم
٣٩
2 ـ رواية ابن أبي حاتم أيضا
٤٠
3 ـ رواية ابن جرير الطبري
٤١
4 ـ رواية ابن مردويه
٤١
5 ـ رواية الحاكم النيسابوري
٤٢
6 ـ رواية ابن عساكر
٤٤
فوائد مهمة
٤٥
الأولى : استنباط الحكم الشرعي من القضية
٤٥
الثانية : رأي الإمام الباقر في نزول الآية
٤٦
الثالثة : الخبر في شعر حسان وغيره
٤٧
الرابعة : قول النبي في الواقعة : من كنت مولاه فعلي مولاه
٤٧
الخامسة : دعاء النبي بعد القضية
٤٨
السادسة : إن الخاتم كان عقيقا يمانيا أحمر
٤٨
الفصل الثاني : في دلالة الآية على الإمامة
٤٩
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
٥٣
النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات
٥٩
1 ـ لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدقه
٥٩
اعتراف القاضي العضد
٥٩
اعتراف الشريف الجرجاني
٦٠
اعتراف التفتازاني
٦١
اعتراف القوشجي
٦١
2 ـ إن القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرد به
٦٣
3 ـ المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السياق
٦٥
4 ـ مجيء الآية بصيغة الجمع ، وحملها على الواحد مجاز
٦٦
5 ـ الولاية بمعنى الأولوية بالتصرف غير مرادة في زمان الخطاب
٦٧
6 ـ إن التصدق في أثناء الصلاة ينافي الصلاة
٦٨
آية التطهير
الفصل الأول : في تعيين النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قولا وفعلا المراد من « أهل البيت »
٧٦
من الصحابة الرواة لحديث الكساء
٧٦
من الأئمة الرواة لحديث الكساء
٧٧
من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها
٧٨
ممن نص على صحة الحديث
٨٥
ما دلت عليه الأحاديث
٨٦
الفصل الثاني في سقوط القولين الآخرين
٨٨
ترجمة عكرمة
٨٩
1 ـ طعنه في الدين
٨٩
2 ـ كان من دعاة الخوارج
٨٩
3 ـ كان كذابا
٩٠
4 ـ ترك الناس جنازته
٩٠
ترجمة مقاتل
٩١
ترجمة الضحاك
٩١
الفصل الثالث : في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت
٩٢
الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية
٩٤
فمن الطائفة الأولى
٩٤
ومن الطائفة الثانية
٩٨
ومن الطائفة الثالثة
٩٨
اعتراف ابن تيمية بصحة الحديث
٩٩
سقوط كلمات ابن تيمية
١٠٢
تناقض ابن تيمية
١٠٦
كلام الدهلوي صاحب التحفة
١١٠
آية المودة
الفصل الأول : في تعيين النبي (ص) المراد من « القربى »
١١٦
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
١١٧
ومن رواته من أئمة الحديث والتفسير
١١٨
نصوص الحديث في الكتب المعتبرة
١٢١
الفصل الثاني : في تصحيح أسانيد هذه الأخبار
١٣٨
1 ـ ترجمة يزيد بن أبي زياد
١٤٢
2 ـ ترجمة حسين الأشقر
١٤٧
3 ـ ترجمة قيس بن الربيع
١٥٠
4 ـ ترجمة حرب بن حسن الطحان
١٥٢
تتمة
١٥٣
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
١٥٥
1 ـ سورة الشورى مكية والحسنان غير موجودين
١٥٩
2 ـ الرسول لا يسأل أجرا
١٦٢
3 ـ لماذا لم يقل : إلا المودة للقربى؟
١٦٤
4 ـ المعارضة
١٦٦
الفصل الرابع : الأخبار والأقوال
١٦٧
أدلة وشواهد أخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت
١٦٧
الرد على الأقوال الأخرى
١٧٣
والجهة الثانية : في فقه الحديث
١٧٧
تنبيهان
١٧٨
دلالة الآية سواء كان الاستثناء متصلا أو منقطعا
١٨٢
الفصل الخامس : دلالة الآية على الإمامة والولاية
١٨٦
1 ـ القرابة النسبية والإمامة
١٨٦
2 ـ وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة
١٩٦
3 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم الأفضلية
١٩٧
4 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم العصمة
٢٠١
دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة
٢٠٣
آية المباهلة
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
٢١٨
ومن رواته من كبار الأئمة في الحديث والتفسير
٢٢٠
من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة
٢٢٣
تنبيه
٢٢٧
كلمات حول السند
٢٤٠
الفصل الثاني : محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة
٢٤١
1 ـ الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر
٢٤١
2 ـ الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة
٢٤٢
3 ـ الإخفاء والتعتيم على اسم علي!!
٢٤٧
4 ـ التحريف بحذف اسم علي وزيادة « وناس من أصحابه »
٢٤٨
5 ـ التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »
٢٤٩
6 ـ التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة : « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده »
٢٥٠
1 ـ سعيد بن عنبسة الرازي
٢٥٢
2 ـ الهيثم بن عدي
٢٥٢
الفصل الثالث : في دلالة آية المباهلة على الإمامة
٢٥٥
الفصل الرابع : في دفع شبهات المخالفين
٢٦٨
إمام المعتزلة
٢٦٨
ابن تيمية
٢٧٠
أبو حيان
٢٧٩
القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني
٢٨١
ابن روزبهان
٢٨٢
عبد العزيز الدهلوي
٢٨٤
الآلوسي
٢٨٩
الشيخ محمد عبده
٢٩٠
تكميل
٢٩١
الفصل الأول : نصوص الحديث ورواته في كتب السنة
٣٠٠
رواته من الصحابة
٣٠٠
من رواته من الأئمة والحفاظ
٣٠١
من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب
٣٠٤
الفصل الثاني : في بيان صحة الحديث
٣١٤
من أسانيده الصحيحة
٣١٥
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
٣٢٠
ابن الجوزي
٣٢٠
الذهبي
٣٢٠
ابن كثير
٣٢١
أبو حيان
٣٢١
ابن روزبهان
٣٢٢
ابن تيمية
٣٢٢
الدهلوي
٣٢٥
الآلوسي
٣٢٦
1 ـ كلماتهم في ما يتعلق بالسند
٣٢٨
تنبيهات
٣٣٣
2 ـ مناقشاتهم في الدلالة
٣٣٦
أبو حيان
٣٣٦
ابن روزبهان
٣٣٧
الدهلوي
٣٣٧
الآلوسي
٣٣٨
ابن تيمية
٣٤٠
معنى الآية المباركة
٣٤١
المؤكدات في ألفاظ الحديث
٣٤٥
أحاديث أخرى
٣٤٦
علي راية الهدى
٣٤٦
علي العلم
٣٤٨
يأخذ بكم الطريق المستقيم
٣٥٠
طاعته طاعة رسول الله
٣٥١
من فارقه فارق رسول الله
٣٥١
علي منه بمنزلته من ربه
٣٥٢
باب حطة
٣٥٢
نتيجة البحث
٣٥٣
الفصل الرابع : في الجواب عن المعارضة
٣٥٥
1 ـ حديث الإقتداء بالشيخين
٣٥٥
التحقيق في أسانيده
٣٥٦
كلمات الأئمة في بطلانه
٣٥٩
2 ـ حديث الإقتداء بالصحابة
٣٦٢
التحقيق في أسانيده
٣٦٢
كلمات الأئمة في بطلانه
٣٦٥
3 ـ لا أوتين بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
٣٦٦
التحقيق في سنده ومدلوله
٣٦٧
الفصل الأول : نصوص الحديث ورواته في كتب السنة
٣٧٢
من أسانيد الخبر
٣٧٣
1 ـ رواية الحبري
٣٧٣
2 ـ رواية أبي نعيم الأصبهاني
٣٧٣
3 ـ رواية الحاكم الحسكاني
٣٧٤
الفصل الثاني : في الشواهد
٣٧٩
حديث السؤال عن الكتاب والعترة
٣٧٩
حديث السؤال عن أربع
٣٨٠
حديث : لا يجوز الصراط إلا من معه كتاب ولاية علي
٣٨٢
الشاهد لحديث الجواز
٣٨٦
الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدثين الحفاظ
٣٩١
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
٤٠٠
ابن تيمية
٤٠٠
ابن روزبهان
٤٠٢
الآلوسي
٤٠٢
الدهلوي
٤٠٣
الفصل الأول : في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده
٤١٠
من أسانيده في الكتب المعتبرة
٤١١
من أسانيده المعتبرة
٤١٣
الفصل الثاني : في دفع شبهات المخالفين
٤١٦
فهرس الكتاب
٤٢٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
[ ج ٢٠ ]
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
[ ج ٢٠ ]
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
المؤلّف
الصفحات :
432
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
الجزء ١١
الجزء ١٢
الجزء ١٣
الجزء ١٤
الجزء ١٥
الجزء ١٦
الجزء ١٧
الجزء ١٨
الجزء ١٩
الجزء ٢٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ٢٠ ]
4/432
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
عدد النتائج : ١٣٣
الصفحه ٢٠١ :
،
وإلاّ
لكان شافعاً فيه ، ولأنّه لو كان جواب قوله تعالى ( صَلُّوا عَلَيْهِ ) اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد
الصفحه ٢٠٢ :
فيهم ، فلا تقطع الإمامة عنهم. ولفظ الآل وإنْ عمّ
إلاّ
أنّ المقصود هم ، لأنّ في الأتباع والأهل
الصفحه ٢٠٨ :
يدانيها؟! قال الثعلبي بعد قوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ٢١٣ :
الحلّي ـ طاب ثراه ـ قائلا : « وتعلّق بقوله تعالى : ( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ
إِلاَّ
ما سَعى
الصفحه ٢١٦ :
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ٢٢١ :
إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (٣). ٤ ـ وجوب المحبّة المطلقة يستلزم العصمة وأيضاً : فإنّ إطلاق
الصفحه ٢٢٢ :
أهله في قوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
الصفحه ٢٢٦ :
عموم مناقبه ووفور فضائله واتّصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات ،
إلاّ
أنّه لا يدلّ على الأفضليّة
الصفحه ٢٣٨ :
إِلاَّ
اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ
الصفحه ٢٤٥ :
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى
إلاّ
أنّه لا نبوّة بعدي
الصفحه ٢٤٨ :
: أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى
إلاّ
أنّه لا نبيّ بعدي ، أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت
الصفحه ٢٥٢ :
ء التصريح به في بعض ألفاظ الخبر من أنّ سعداً خرج من مجلس معاوية غضبانَ وحلف
ألاّ
يعود إليه!! وعلى كل حال
الصفحه ٢٥٥ :
كبيرهم ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتم لتهلكن ، فإنّ أبيتم
إلاّ
إلف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه ، فوادعوا
الصفحه ٢٥٨ :
رسول الله ، وجعل لهم ذمّة الله تعالى وعهده
ألاّ
يُفتنوا عن دينهم ولا يعشروا ، وشرط عليهم أنْ يأكلوا
الصفحه ٢٦٤ :
: ولم أجد في روايات القصة
إلاّ
أنّهما « أقرّا بالجزية » التزما بدفع ما تضمّنه الكتاب الذي كتبه
السابق
٧ /٩
التالي