Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
الإهداء
٥
كلمة المؤلف
٧
آية الولاية
من رواة الخبر من الصحابة والتابعين
١٢
أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء
١٣
من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة
١٨
من أسانيده المعتبرة
٣٩
1 ـ رواية ابن أبي حاتم
٣٩
2 ـ رواية ابن أبي حاتم أيضا
٤٠
3 ـ رواية ابن جرير الطبري
٤١
4 ـ رواية ابن مردويه
٤١
5 ـ رواية الحاكم النيسابوري
٤٢
6 ـ رواية ابن عساكر
٤٤
فوائد مهمة
٤٥
الأولى : استنباط الحكم الشرعي من القضية
٤٥
الثانية : رأي الإمام الباقر في نزول الآية
٤٦
الثالثة : الخبر في شعر حسان وغيره
٤٧
الرابعة : قول النبي في الواقعة : من كنت مولاه فعلي مولاه
٤٧
الخامسة : دعاء النبي بعد القضية
٤٨
السادسة : إن الخاتم كان عقيقا يمانيا أحمر
٤٨
الفصل الثاني : في دلالة الآية على الإمامة
٤٩
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
٥٣
النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات
٥٩
1 ـ لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدقه
٥٩
اعتراف القاضي العضد
٥٩
اعتراف الشريف الجرجاني
٦٠
اعتراف التفتازاني
٦١
اعتراف القوشجي
٦١
2 ـ إن القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرد به
٦٣
3 ـ المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السياق
٦٥
4 ـ مجيء الآية بصيغة الجمع ، وحملها على الواحد مجاز
٦٦
5 ـ الولاية بمعنى الأولوية بالتصرف غير مرادة في زمان الخطاب
٦٧
6 ـ إن التصدق في أثناء الصلاة ينافي الصلاة
٦٨
آية التطهير
الفصل الأول : في تعيين النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قولا وفعلا المراد من « أهل البيت »
٧٦
من الصحابة الرواة لحديث الكساء
٧٦
من الأئمة الرواة لحديث الكساء
٧٧
من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها
٧٨
ممن نص على صحة الحديث
٨٥
ما دلت عليه الأحاديث
٨٦
الفصل الثاني في سقوط القولين الآخرين
٨٨
ترجمة عكرمة
٨٩
1 ـ طعنه في الدين
٨٩
2 ـ كان من دعاة الخوارج
٨٩
3 ـ كان كذابا
٩٠
4 ـ ترك الناس جنازته
٩٠
ترجمة مقاتل
٩١
ترجمة الضحاك
٩١
الفصل الثالث : في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت
٩٢
الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية
٩٤
فمن الطائفة الأولى
٩٤
ومن الطائفة الثانية
٩٨
ومن الطائفة الثالثة
٩٨
اعتراف ابن تيمية بصحة الحديث
٩٩
سقوط كلمات ابن تيمية
١٠٢
تناقض ابن تيمية
١٠٦
كلام الدهلوي صاحب التحفة
١١٠
آية المودة
الفصل الأول : في تعيين النبي (ص) المراد من « القربى »
١١٦
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
١١٧
ومن رواته من أئمة الحديث والتفسير
١١٨
نصوص الحديث في الكتب المعتبرة
١٢١
الفصل الثاني : في تصحيح أسانيد هذه الأخبار
١٣٨
1 ـ ترجمة يزيد بن أبي زياد
١٤٢
2 ـ ترجمة حسين الأشقر
١٤٧
3 ـ ترجمة قيس بن الربيع
١٥٠
4 ـ ترجمة حرب بن حسن الطحان
١٥٢
تتمة
١٥٣
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
١٥٥
1 ـ سورة الشورى مكية والحسنان غير موجودين
١٥٩
2 ـ الرسول لا يسأل أجرا
١٦٢
3 ـ لماذا لم يقل : إلا المودة للقربى؟
١٦٤
4 ـ المعارضة
١٦٦
الفصل الرابع : الأخبار والأقوال
١٦٧
أدلة وشواهد أخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت
١٦٧
الرد على الأقوال الأخرى
١٧٣
والجهة الثانية : في فقه الحديث
١٧٧
تنبيهان
١٧٨
دلالة الآية سواء كان الاستثناء متصلا أو منقطعا
١٨٢
الفصل الخامس : دلالة الآية على الإمامة والولاية
١٨٦
1 ـ القرابة النسبية والإمامة
١٨٦
2 ـ وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة
١٩٦
3 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم الأفضلية
١٩٧
4 ـ وجوب المحبة المطلقة يستلزم العصمة
٢٠١
دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة
٢٠٣
آية المباهلة
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
٢١٨
ومن رواته من كبار الأئمة في الحديث والتفسير
٢٢٠
من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة
٢٢٣
تنبيه
٢٢٧
كلمات حول السند
٢٤٠
الفصل الثاني : محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة
٢٤١
1 ـ الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر
٢٤١
2 ـ الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة
٢٤٢
3 ـ الإخفاء والتعتيم على اسم علي!!
٢٤٧
4 ـ التحريف بحذف اسم علي وزيادة « وناس من أصحابه »
٢٤٨
5 ـ التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »
٢٤٩
6 ـ التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة : « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده »
٢٥٠
1 ـ سعيد بن عنبسة الرازي
٢٥٢
2 ـ الهيثم بن عدي
٢٥٢
الفصل الثالث : في دلالة آية المباهلة على الإمامة
٢٥٥
الفصل الرابع : في دفع شبهات المخالفين
٢٦٨
إمام المعتزلة
٢٦٨
ابن تيمية
٢٧٠
أبو حيان
٢٧٩
القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني
٢٨١
ابن روزبهان
٢٨٢
عبد العزيز الدهلوي
٢٨٤
الآلوسي
٢٨٩
الشيخ محمد عبده
٢٩٠
تكميل
٢٩١
الفصل الأول : نصوص الحديث ورواته في كتب السنة
٣٠٠
رواته من الصحابة
٣٠٠
من رواته من الأئمة والحفاظ
٣٠١
من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب
٣٠٤
الفصل الثاني : في بيان صحة الحديث
٣١٤
من أسانيده الصحيحة
٣١٥
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
٣٢٠
ابن الجوزي
٣٢٠
الذهبي
٣٢٠
ابن كثير
٣٢١
أبو حيان
٣٢١
ابن روزبهان
٣٢٢
ابن تيمية
٣٢٢
الدهلوي
٣٢٥
الآلوسي
٣٢٦
1 ـ كلماتهم في ما يتعلق بالسند
٣٢٨
تنبيهات
٣٣٣
2 ـ مناقشاتهم في الدلالة
٣٣٦
أبو حيان
٣٣٦
ابن روزبهان
٣٣٧
الدهلوي
٣٣٧
الآلوسي
٣٣٨
ابن تيمية
٣٤٠
معنى الآية المباركة
٣٤١
المؤكدات في ألفاظ الحديث
٣٤٥
أحاديث أخرى
٣٤٦
علي راية الهدى
٣٤٦
علي العلم
٣٤٨
يأخذ بكم الطريق المستقيم
٣٥٠
طاعته طاعة رسول الله
٣٥١
من فارقه فارق رسول الله
٣٥١
علي منه بمنزلته من ربه
٣٥٢
باب حطة
٣٥٢
نتيجة البحث
٣٥٣
الفصل الرابع : في الجواب عن المعارضة
٣٥٥
1 ـ حديث الإقتداء بالشيخين
٣٥٥
التحقيق في أسانيده
٣٥٦
كلمات الأئمة في بطلانه
٣٥٩
2 ـ حديث الإقتداء بالصحابة
٣٦٢
التحقيق في أسانيده
٣٦٢
كلمات الأئمة في بطلانه
٣٦٥
3 ـ لا أوتين بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
٣٦٦
التحقيق في سنده ومدلوله
٣٦٧
الفصل الأول : نصوص الحديث ورواته في كتب السنة
٣٧٢
من أسانيد الخبر
٣٧٣
1 ـ رواية الحبري
٣٧٣
2 ـ رواية أبي نعيم الأصبهاني
٣٧٣
3 ـ رواية الحاكم الحسكاني
٣٧٤
الفصل الثاني : في الشواهد
٣٧٩
حديث السؤال عن الكتاب والعترة
٣٧٩
حديث السؤال عن أربع
٣٨٠
حديث : لا يجوز الصراط إلا من معه كتاب ولاية علي
٣٨٢
الشاهد لحديث الجواز
٣٨٦
الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدثين الحفاظ
٣٩١
الفصل الثالث : في دفع شبهات المخالفين
٤٠٠
ابن تيمية
٤٠٠
ابن روزبهان
٤٠٢
الآلوسي
٤٠٢
الدهلوي
٤٠٣
الفصل الأول : في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده
٤١٠
من أسانيده في الكتب المعتبرة
٤١١
من أسانيده المعتبرة
٤١٣
الفصل الثاني : في دفع شبهات المخالفين
٤١٦
فهرس الكتاب
٤٢٣
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
[ ج ٢٠ ]
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
[ ج ٢٠ ]
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
المؤلّف
الصفحات :
432
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
الجزء ١١
الجزء ١٢
الجزء ١٣
الجزء ١٤
الجزء ١٥
الجزء ١٦
الجزء ١٧
الجزء ١٨
الجزء ١٩
الجزء ٢٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ٢٠ ]
4/432
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
عدد النتائج : ١٣٣
الصفحه ١٨٠ :
وقال الشوكاني : « وروي عن ابن عبّاس وقتادة أنّها مكّيّة
إلاّ
أربع آيات منها ، أُنزلت بالمدينة
الصفحه ١٩٠ :
... » (٢). * وقال القرطبي : « وقيل : ( الْقُرْبى ) قرابة الرسول صلّى الله عليه وسلّم ، أي : لا أسألكم أجراً
إلاّ
أنْ
الصفحه ١٩٢ :
يبغضنا أهل البيت رجل
إلاّ
أدخله الله تعالى النار. إلى غير ذلك ممّا لا يحصى كثرة من الأخبار ، وفي بعضها
الصفحه ١٩٨ :
أهل البيت وصدر منهم تجاههم ، فحاول أن يتدارك ذلك فقال : « قوله : (
إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
الصفحه ٢٠٤ :
أجر » (١). وكالشيخ الطبرسي ، قال : « وعلى الأقوال الثلاثة ، فقد قيل في (
إِلاَّ
الْمَوَدَّةَ ) قولان
الصفحه ٢٠٥ :
لم يحمله علماء الأمصار على المنفصل ،
إلاّ
عند تعذّر المتّصل ، حتّى عدلوا للحمل على المتّصل من الظاهر
الصفحه ٢١١ :
البخاري أنّ أبا بكر خاطب القوم بقوله : « لن تعرف العرب هذا الأمر
إلاّ
لهذا الحيّ من قريش ، هم أوسط العرب
الصفحه ٢١٥ :
الله تعالى تمّم ذلك بقوله : ( وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ *
إِلاَّ
مَنْ رَحِمَ اللهُ إِنَّهُ هُوَ
الصفحه ٢١٧ :
والولاية ... قال العلاّمة الحلّي : « الرابعة : قوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلاَّ
الصفحه ٢٤٤ :
من موسى
إلاّ
أنّه لا نبوّة بعدي؟! وسمعته يقول ـ يوم خيبر ـ : لأُعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّ الله
الصفحه ٢٤٩ :
سمعته يقول : إنّه مني بمنزلة هارون من موسى
إلاّ
أنّه لا نبي بعدي. وسمعته يقول : لأعطينّ الراية
الصفحه ٢٦٢ :
يمكثوا
إلاّ
أربعة أشهر ، حتّى توفّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ». ٢ ـ الإخفاء والتعتيم على حديث
الصفحه ٢٧٨ :
، وإذا لم يدعُ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رجلاً في المباهلة
إلاّ
أمير المؤمنين عليهالسلام ، فقد
الصفحه ٣٤٤ :
يدعوهم ، كما في قوله : ( وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ
إِلاَّ
خَلا فِيها نَذِيرٌ ) (١) ، وهذا قول جماعة من
الصفحه ٣٤٨ :
يتعلّق بالسند أمّا من جهة سند الحديث ، فكلماتهم مضطربة جدّاً ، فهم بعد ما لا يذكرون
إلاّ
أحد أسانيده
السابق
٤ /٩
التالي