الصفحه ٢٧٧ :
ومن آياته : إنّه يوم
أطفأ الله به نار الحرب ، وصان وجوه المسلمين من الجهاد والكرب ، وخلّصهم من
الصفحه ٣٢٤ : بعد سنة ١٣٠٨.
فهؤلاء طائفة من أئمة
أهل السنّة في شتّى العلوم ، في القرون المختلفة ، يروون حديث نزول
الصفحه ٨ :
الشَّقِّ منها.
ورجلٌ أَفْلَحُ :
مشقوقها ، وهي فَلْحاءُ ، وكان عنترة العبسيُّ يلقَّب بالفَلْحَا
الصفحه ١٨ :
الشَّقِّ منها.
ورجلٌ أَفْلَحُ :
مشقوقها ، وهي فَلْحاءُ ، وكان عنترة العبسيُّ يلقَّب بالفَلْحَا
الصفحه ٨٦ : الصحيح ، القائم عليه الإجماع من المفسّرين وغيرهم ، وهو المتّفق عليه بين الطرفين
، هو حمل الصّيغة هذه على
الصفحه ٨٧ : ذلك إلى التلاعب بألفاظ القرآن وتحريف كلماته أو نحو ذلك ممّا يخشى
عواقبه على الإسلام (١).
هذا ، وقد
الصفحه ٢٢٧ : أوجب الله موالاتهم ، بل قد ثبت أنّ الله رضي
عنهم ورضوا عنه بنصّ القرآن ، وكلّ من رضياللهعنه فإنّه
الصفحه ٤١٠ : في آخرين ، كما قال ابن الجوزي
، واختاره ابن جرير الطبري ، وكثير من المتأخّرين ـ كالآلوسي ـ ، بل في
الصفحه ٣ :
فَصُحَ ..
و ـ الرَّجلُ
بالشَّيءِ : صرَّحَ ..
و ـ عن مرادِهِ :
أظهرَهُ وبيَّنهُ ..
و ـ من كذا
الصفحه ١٣ :
فَصُحَ ..
و ـ الرَّجلُ
بالشَّيءِ : صرَّحَ ..
و ـ عن مرادِهِ :
أظهرَهُ وبيَّنهُ ..
و ـ من كذا
الصفحه ٦٦ :
، من قِبَل أنّ قوله تعالى : ( وَهُمْ راكِعُونَ ) إخبار عن الحال التي تقع فيها الصدقة ، كقولك : تكلّم
الصفحه ٩٤ : ووصيّه وسبطيه عليهم الصلاة والسلام ، هم جماعة من الصحابة ،
وعلى رأسهم : أُم سلمة وعائشة ...
من زوجاته
الصفحه ١٥١ : لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) قالوا : يا رسول الله ، من قرابتك
الصفحه ١٧٥ : بيني وبينكم.
فابن عبّاس كان من
كبار أهل البيت وأعلمهم بتفسير القرآن ، وهذا تفسيره الثابت عنه.
ويدل
الصفحه ١٨١ : تَفْعَلُونَ ) فالخطاب ليس للمشركين ، ولم تستعمل « التوبة » في القرآن إلاّفي
العصاة من المسلمين.
فإنّ قلت