الصفحه ١٤٥ :
ولم يعمل بعلمهم؟ قال : المرء مع من أحبّ. قال : يامحمّد! إلى من تدعو؟ قال : إلى شهادة
أن لا إله إلا
الصفحه ١٤٩ :
ثمرها ، فمن تعلّق
بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى ، ولو أنّ عبداً عبدالله بين الصفا والمروة ألف
الصفحه ١٥٠ :
أنّهم أتوا رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم فقالوا : يا محمّد! ألا نخرج إليك من ديارنا ومن أموالنا
الصفحه ١٦٢ :
١ ـ ترجمة يزيد بن أبي زياد
وهو : القرشي الهاشمي
الكوفي ، مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل.
هو من
الصفحه ١٦٤ : منكر (٣) ، لماذا؟ لأنّه ذمٌ لمعاوية رأس الفئة الباغية وعمرو بن العاص
رأس النفاق!! فيكون راويه « من أئمة
الصفحه ١٦٨ : يُحدث عنه (١).
وهذا هو السبب في تضعيف
غير أحمد.
وعن الجوزجاني : غالٍ
من الشتّامين للخِيَرة
الصفحه ١٧٠ : » فيمكن أن يكون ناظراً إلى « الأشقر » فقط ، بأنْ يكون وصفه بالرفض وضعفه من
أجل ذلك ، ويمكن أن يكون مراده
الصفحه ١٧٩ :
وأيضاً ينافيه الآيات
الكثيرة كقوله تعالى : ( ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ
أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ
الصفحه ١٨٢ : ـ في المدينة ـ عن المراد من « القربى » في الآية المباركة
قال : « عليٌّ وفاطمة والحسن والحسين
الصفحه ١٨٩ :
النبيّ صلّى الله عليه
وسلّم أنّه قال : من مات على حب آل محمّد ... » إلى آخره. ثمّ قال :
« وأنا
الصفحه ١٩٤ : اختياره
له (٢). واستدلّ له في ( فتح الباري ) بما أخرجه أحمد من طريق مجاهد عن ابن عبّاس أيضاً
: إن النبي
الصفحه ١٩٩ : صلّى الله عليه وسلّم قال : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من ركب فيها
نجا. وقال : أصحابي كالنجوم بأيّهم
الصفحه ٢٠١ : وَسَلِّمُوا
تَسْلِيماً ) فبيّنه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لأُمّته ، ونصب أولياءه لذلك من بعده ، وذلك مفخر
الصفحه ٢٠٩ : الْقُرْبى ) قالوا : يا رسول الله
، من قرابتك هؤلاء الّذين أوجبت علينا مودّتهم؟ قال : عليٌّ وفاطمة وابناهما
الصفحه ٢١٦ :
أهلاً للرئاسة ، فهذه
واردة على الجاحظ لا له.
ورووا في شيء من ذلك
الرواية من طرق القوم ، وسابق ما