الصفحه ٢٠ : وانتشَرَت ..
و ـ النَّارُ :
فار حرُّها ، ومنه : ( الحُمَّى
من فَيْحِ جهنَّم ) (١).
وفَيَّحَهُ
تَفْيِيحاً
الصفحه ٤٤ : من أصحاب
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضياللهعنه
الصفحه ٧٩ :
النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات
أقول :
إنّ أهمّ هذه الشبهات
المتّخذة في الأغلب من المعتزلة
الصفحه ٨٨ :
عن النديم ولا
يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتّى
تمكّن من
فعل الصحّاة
فهذا واحد
الصفحه ٨٩ :
تقدير ، أمّا الإماميّة
، فإنّهم يبطلون إمامة من تقدّم على أمير المؤمنين بهذه الآية ، ولهم أدلّتهم
الصفحه ١٠٨ : المباركة ، وعيّن من نزلت
فيه ، فلا يُسمع ـ والحال هذه ـ ما يخالف تفسيره كائناً من كان القائل ، فكيف والقائل
الصفحه ١١٤ : المباركة ومفاد الأحاديث الصحيحة الواردة بشأنها ، إلاّ أنّهم
من جهة لا يريدون الاعتراف بذلك ، لأنّه في
الصفحه ١٤٢ :
عليه وسلّم لمن يكن
بطن من قريش إلاّلرسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيهم قرابة فنزلت : ( قُلْ لا
الصفحه ١٥٤ : الثقلين ، ونحوه ، ثمّ
قال : « إلى غير ذلك ممّا لا يحصى كثرةً من الأخبار » (١).
* وروى الشوكاني الأخبار
الصفحه ١٦١ :
شيخ شيعي محترق ، وهو
حسين الأشقر » (١).
وقال الهيثمي : « رواه
الطبراني من رواية حرب بن الحسن
الصفحه ١٧٤ :
وأمّا نكارة الحديث
، ففي أي فقرة منه؟! أفي حديث الشجرة؟! أو في قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لو
الصفحه ١٨٠ :
وقال الشوكاني : «
وروي عن ابن عبّاس وقتادة أنّها مكّيّة إلاّ أربع آيات منها ، أُنزلت بالمدينة
الصفحه ١٨٧ : المتبادر من لفظها ، وأنّ القول بذلك مستند
إلى أدلّة معتبرة في كتب السنّة ، وأنّه محكيٌّ عن أئمّة أهل البيت
الصفحه ١٩١ :
والرحمة (١) ومن مات على بغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه
: آيس اليوم من رحمة الله
الصفحه ١٩٥ :
عن جعفر بن محمّد أنّه
كان يتولّى الشيخين! فمن يضع مثل هذا لا يستبعد منه أن يضع على ابن عبّاس في