الأشقر؟ قال : لم يكن عندي ممّن يكذب.

وذكر عنه التشيّع ، فقال له العبّاس بن عبدالعظيم : إنّه يحدّث في أبي بكر وعمر ، وقلت أنا : يا أبا عبدالله ، إنّه صنّف باباً في معايبهما! فقال : ليس هذا بأهلٍ أن يُحدث عنه (١).

وهذا هو السبب في تضعيف غير أحمد.

وعن الجوزجاني : غالٍ من الشتّامين للخِيَرة (٢).

ولذا يقولون : « له مناكير » وأمثال هذه الكلمة ، ممّا يدلّ على طعنهم في أحاديث الرجل في فضل عليٍّ أو الحطّ من مناوئيه ، وليس لهم طعن في الرجل نفسه ، ولذا قال يحيى بن معين :

كان من الشيعة الغالية ، فقيل له : فكيف حديثه؟! قال : لا بأس به. قيل : صدوق؟ قال : نعم ، كتبت عنه (٣).

هذا ، فالرجل ثقة وصدوق عند : أحمد والنسائي ، ويحيى بن معين ، وابن حبّان ... وإنّما ذنبه الوحيد هو « التشيّع » وقد نصّوا على أنّه غير مضرّ.

أقول :

لكن المهمّ ـ هنا ـ أنّه « صدوق » عند الحافظ ابن حجر أيضاً ، فقد قال : « الحسين بن حسن الأشقر ، الفزاري الكوفي ، صدوق ، يهمّ ويغلو في التشيّع ، من العاشرة ، مات سنة ٢٠٨. س » (٤).

__________________

(١) تهذيب التهذيب ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٢.

(٢) تهذيب التهذيب ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٢.

(٣) تهذيب التهذيب ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٢.

(٤) تقريب التهذيب ١ / ١٧٥.