قَدَحَ فِي سَاقِهِ

القَدْح : الطعن ، والساق : الأصل ، مستعار من ساقَ الشجرة ، وهو جِذْعُها وأصلها. يضرب لمن يعمل فيما يكره صاحبه.

قَرَعَ لهُ ظُنُبُوبَهُ

إذا جَذَّ فيه ولم يَفْتَرْ ، قَال سَلاَمة بن جَنْدَل :

أي إذا أتانا مستغيثٌ كانت إغاثته الجِدّ في نصرته.

قَدْ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقِها فَشَمِّرِى

يضرب في الحث على الجد في الأمر. والتاء في شمرت للداهية ، والخطاب في شَمِّرِى على التأنيث للنفس.

قَبْلَ الضُّرَاطِ اسْتِحْصافُ الأليتَيْنْ

أي قبل وقوع الأمر تُعَدُّ الآلَةُ

قُرْبُ الوِسَادَ وطُولُ السِّوادِ

يضرب للأمر الذي يُلْقى الرجلَ فيما يكره. وقيل لابنه الخُسِّ : لم زَنَيتِ وأنت سيدة قومِكِ؟ فَقَالت هذه المقَالة ، وقَال بعض العلماء : لو أتمت الشرح لقَالت : قرب الوِساد ، وطول السِّوَادِ ، وحُبُّ السِّفَاد. والسَّواد : المُسَارَّة ، وهو قرب السَّوَاد من السَّواد ، يعنى الشخص من الشخص.

قَدْ يَبْلُغُ القَطُوفُ الوساعَ

القَطُوف من الدواب : الذي يُقارِب الخَطْو ، الوسَاع : ضِدّه. يضرب في قناعة الرجل يبعض حاجته دون بعض.

قَدْ يُبْلَغُ الخَضْمُ بِالقَضْمِ

الخَضْم : أكلٌ بجميع الفم ، والقضم : بأطراف الأسنان. قَال ابن أبى طرفة : قدم أعرابي على ابن عم له بمكة ، فَقَال له : إن هذه بلاد مَقَضَم ، وليست بلاد مَخْضَم. ومعنى المثل : قد تدرَكُ الغايةُ البعيدةُ بالرفق ، كما أن الشعبة تدرك بالأكل بأطراف الفم ، قَال الشاعر :

قد استَنْوَقَ الجَملُ

أي صار ناقةً. وكان بعض العلماء يخبر أن هذا المثل لطرَفة بن العبد ، وذلك أنه كان