إنما يَحْلب الرجالُ ، فدعت بُنَيَّاً لها فأقبضته على الخلفِ ، وجعلت هي كَفَّها فوق كفه ، فَقَالَت : يَحْلُب بُنَيَّ وأشُدُّ على يديه ، ويروى وأضبُّ على يديه والضَّبُّ : الحلب بأربع أصابع ، قَالَ الفرزدق :

شَغَّارة : تَشْغَر ببولها ، وتَقِذُ : من الوقذ وهو الضرب ، وفَطَّارة : من الفطر وهو الحلب بالسبابة والوسطى ، وقوادم : يعنى قوادمَ الضَّرْع ، والأبكار : هي الأبكَارُ من النوق

يَجْرِى بُلَيْقٌ وَيُذَمُّ

بُلَيْق : اسم فرسٍ كان يسبق ، ومع ذلك يعاب. يضرب في ذم المُحْسِنِ

يَخِبطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ

يضرب للذي يعرض عن الأمر كأنه لم يشعر به ، ويضرب للمتهافِتِ في الشيء

يَا إبِلِي عُودِي إلَى مَبْرَكِكِ

ويُقَال إلى مَبَاركك يُقَال لمن نفر من شيء له فيه خير ، قَالَ أبو عمرو : وذلك أن رَجُلاً عَقَرَ ناقة فنفرت الإبل ، فَقَالَ : عودي فإن هذا لك ما عِشْت يضرب لمن ينفر من شيء لاَ بُدَّ له منه.

يَوْمٌ بِيَوْمِ الحَفَضِ المُجَوِّرِ

الحَفَضُ : الخباء بأسره مع ما فيه من كساء وعَمُود ، ويُقَال للبعير الذي يحمل هذه الأمتعة حفَض أيضاً ، والمجَوَّر : الساقط ، يُقَال : طعنه فَجَوَّرُهُ. يضرب عند الشماتة بالنكبة تصيب ولما بلغ أهلَ المدينة قتلُ الحسين بن علي رضي‌الله‌عنهما صَرَخَتْ نساء بني هاشم عليه فسمع صُرَاخَهَا عمرو بن سعيد بن عمرو بن العاص ، فَقَالَ : يومٌ بيومِ الحَفَضِ المجور ، يعني هذا بيوم عثمان حين قتل ، ثم تمثل بقول القائل :

وأصلُ المثل كما ذكره أبو حاتم في كتاب الإبل أن رَجُلاً كان له عم قد كبر وشاخ ، وكان ابنُ أخيه لاَ يزال يدخل بيتَ عمه ويطرح متاعَه بعضَه على بعض ، فلما كبر أدرك بنو أخ أو بنو أخوات له ، فكانوا يفعلون به ماكان يفعله بعمه ، فَقَالَ : يوم بيوم الحفَضِ المجور ، أي هذا بما فعلتُ أنا بعمي ، فذهبت مثلاً