رَمْلِهِ. يضرب لما لاَ يُوصَلُ إليه إلاَ بشدة وتَعَب ومقَاساة عَنَاء ونصَب

هُوَ ابنُ شَفٍّ فَدَعِ العِتَابا

الشَّفُّ : الفَضْل والنقصان أيضاً ، وهو من الأَضداد ، يقول : هو صاحب نقصان في المروءة وفي المودة وإن أظهر لك الوداد والميلَ فدَع عتابه ولاَ تَسْكُنْ إليه. يضرب للواهي حَبلِ الودَاد.

هَنِيئاً مَرِيئاً غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ

سمع الشَّعْبِيُّ قوماً ينتقصونه ، فَقَالَ : هنيئاً مريئاً ، البيتَ قَالَوا : كان كُثَيِّرٌ في حَلَقة البصرة ينشد أشعاره ، فمرت به عَزَّهُ مع زوجها ، فَقَالَ لها زوجُها : أعِضِّيِه ، فاستَحْيَتْ من ذلك ، فَقَالَ لها : لَتِعضَّنَّهُ أو لأضربنك ، فَدَنَتْ من تلك الحلقة ، فأعَضَّتْه ، وذلك أنها قَالَت : كذا وكذا بفم الشاعر ، فَعَرَفَهَا كثير ، فَقَالَ :

الهَوَى الهَوَانُ

أولُ من قَالَ ذلك رجلٌ من بني ضَبَّةَ يُقَال له أسعد بن قيس ، وصفَ الحُبَّ فَقَالَ : هو أظهرُ من أن يَخْفَى ، وأخفى من أن يُرَى ، فهو كامن كُمُون النار في الحجَرِ ، إنْ قَدَحْتَه أوْرَى ، وإن تركته تَوَارى ، وإنَّ الهَوَى الهوانُ ، ولكن غلظ باسمه؛ وإنما يَعْرِفُ ما أقول ، منْ أبكته المنازلُ والطلولُ ، فذهب قوله مثلاً

هَذَا أحَقُّ مَنْزِلٍ بِتَرْكٍ

يضرب لكل شيء قد اسْتَحَقَّ أن يُتْرَك من رجلٍ أو جِوار أو غيره وقَالَ أبو عوسجة :

هُوَ مَكَانُ القُرَادِ مِنَ اسْتِ الجَمَلِ

يضرب لمن يلاَزم شيئاً لاَ يفارقه البتة

هذا أَوَانُ شَدِّكُمْ فَشَدُّوا

مثلُ قولهم :

هذا أوانُ الشَّدِّ فَاشْتَدى زِيَمْ