هُوَ في مَلاَءِ رَأْسِهِ

يضرب للرجل يُشْغَلُ عنك بِمُهِمٍّ يحدُث له.

هُوَ قَفَا غَادِرٍ شَرٌّ

أصله أن رَجُلاً من تميم أجار رجلاً ، فأراد قومُه أن يأكلوه ، فمنعهم ، فَقَالَت الجارية لأبيها : أرِنِي في هذا الوافي ، وكان دمِيمَ الوجْهِ ، فأراها إياها ، فلما أبصرت دَمَامَتَه قَالَت له : لم أر كاليوم قَفَا وافٍ ، فسمعها الرجلُ فَقَالَ : هو قفا غادر شر. (قوله) قفا غادر في موضع النصب على الحال ، أي هو شر إذا كان قفا غادر ، والمعنى لو كان هذا القفا على دَمَامته لغادرٍ كان أقْبَحَ؛ إذ جَمَعَ بين الغَدْر والدَّمَامة ، وهذا كما يُقَال : هو راكب جملٍ أطولُ ، ويجوز أن يكون هو ضمير الشأنِ والأمر وقفا في موضع الرفع بالابتداء ، أي الأمر والشأن قفا غادرٍ شَرٌّ من دمامتي. يضرب لمن لاَ يُنْظَر له ، وفيه خصال محمودة ، وقد يُقَال : هي قفا غادرٍ بالتأنيث على أن تكون هي ضمير القصة ، أو لأَن القفا يذكر ويؤنث.

هُوَ ألْزَمُ لَكَ مِنْ شَعَرَاتِ قَصِّكَ

يريد أنه لاَ يفارقك ، ولاَ يستطيع أن تلقيه عنك. يضرب لمن ينتفي من قريبه ، ويضرب أيضاً لمن أنكر حقا يلزمه من الحقوق. والقَصُّ والقصص : عِظَامُ الصدر ، وشعره لاَ يُحْلَق ، ويجوز أن يراد بالقصِّ مصدر قصَصْتُ الشَّعْرَ بالمِقَصِّ ، ويقول : لاَ يفارقك ما تنتفي منه وإن قصدت إزالته كما لاَ تفارقك هذه الشعرات وإن قَصَدَها قصك.

هُوَ أَزْرَقُ العينِ

يضرب في الاستشهاد على البغضِ. قَالَ الأَصمعي : هو من صفات الأَعداء وكذلك هو أسْوَدُ الكَبِدِ وهم سُودُ الأَكباد وصُهْبُ السِّبَالِ قَالَ : معنى كلمة العداوة ، وليس يراد به نعوتُ الرِجَال ، ولاَ أدري لعل أصله من النعت.

هُوَ عَلَى حُنْدُرِ عَيْنِهِ

الحُنْدُورُ والحُنْدورَة : الحدقة. يضرب لمن يُسْتثْقِلُ حتى لاَ يقدر أن ينظر إليه.

هُمُّهُ في مِثْلِ حَدَقَةِ البَعِيرِ

يضرب لمن هو في خَصْب ونَعْمة ، وذلك أن حدقة البعير أخْصَبُ ما فيه؛ لأن بها