الوَقْسُ : الجَربُ ، يقول : تَجنَّبِ الشِّرَار فإن شرهم يُعدِى كما تدنو الصَّحَاح من الجرْبى فتعديها.

وَقَعُوا في هُوَّةٍ تَتَرَامَي بِهِمْ أرْجَاؤُهَا

أي نواحيها ، وأنشد ابنُ الأَعرَبي :

أي كأنه في بئر يضرب به رَجَوَاها مما به من النُّعَاس.

وَرْياً يَقْطَعُ العِظَامَ بَرْياً

أي وَرَاه الله وَرْياً وهو أن يأكل القَيْحُ جَوْفَه. يضرب في الدعاء على الإنسان

وَقَعُوا في صُلَّعٍ مُنْكَرَةٍ

يضرب لمن وقع في مكروه .... وكذلك :

وقَعُوا في حَرَّةٍ رُجَيْلَةٍ

يُقَال حَرَّة رَجْلاَء ورُجَيْلَة ، إذا كانت كثيرة الحجارة يشتدُّ ، المشى فيها

وَشِيعَةٌ فِيهَا ذِئَابٌ وَنَقْدٌ

الوَشِيعة : مثل الحظيرة تبنى من فروع الشجر للشاء ، والنَّقَد : صغار الغَنَم. يضرب لمكان فيه الظَّلَمة والضَّعَفة ولاَ مجير ولاَ مغيث

أَوْدَى بِلُبِّ الحَازِمِ المَطْرُوقُ

يُقَال : أودى به؛ إذا أهلَكَه ، والحازم : العاقل ، والمطروق : الضعيفُ الرأي. يضرب للعاقل يخدعه جاهل.

وَمَوْرِدُ الجَهْلِ وَبِيُّ المَنْهَلِ

المَوْرِد والمَنْهَل : واحد ، ولعله أراد المصدر من نهل ينهل نَهَلاً ومَنْهلاً ، والوبي : الذي لاَ يستمرئ ولاَ يسمن عليه المال. يضرب في النهي عن استعمال الجهل.

أوْرَدْتَ مَا نَامَ عَنْهُ الفَارِطُ

يُقَال للذي يتقدم الواردةَ : فَارِط ، وفَرَطٌ؛ لأنه يتقدم فيهيء الأَرْشِيَةَ وَالدِّلاَءيضرب لمن نال بغيتُه من غير تَعَب