نَاجِزاً بِنَاجِزٍ

كقولك : يداً بيدٍ ، أي تَعْجيلاً بتعجيل ، وفي الحديث لاَ تَبِيعُوا إلا حاضراً بناجزٍ أي حاضر بحاضر ، يعني في الصَّرْف ، ويُقَال ناجزا بناجز أي نَقْداً بنقد ، وناجزا في المثل : منصوب بفعل مضمر ، أي أبيعُكَ ناجزاً ، وهو نصب على الفعل.

نِعْمَ مَعْلَقُ الشَّرْبةِ هذَا

وقَالَ الأَصمعي : المَعْلَق قَدَح يُعَلّقه الراكب ، وقوله هذا إشارة إلى القَدَح أي يكتفي الشاربُ به إلى منزله الذي يريده بشربة واحدة لا يحتاج إلى غيرها يضرب لمن يكتفي في الأمور برأيه ، ولا يحتاج إلى رأي غيره

النَّزَائِعَ لاَ الْقَرَائِبَ

ويُقَال : الغرائبَ لاَ القرائب قَالَ ابن السكيت : النزيعة : الغريبة ، يعني أن الغريبة أنْجَبُ ، ويُقَال اغْتَرِبُوا لاَ تُضْوُوا أي انكحوا في الأَباعد لاَ يُولَدْ لكم ضَاوِىٌّ ، والقرائب : جمع قريبة. ونصب النزائع على تقدير تَزَوَّجُوا النزائع ولاَ تتزوجوا القرائب ، وقَالَ :

النَّاسُ يَمَامَةٌ

اليمامة : طائر مثل الحمامة. وهي التي تألف البيوت ، يعني أرْفُقْ بهم ولاَ تنفرهم

أنْتِزَاعُ العَادَةِ شَدِيدٌ

ويروى انتزاع العادة من الناس ذنب محسوب وهذا كما يُقَال الفِطَامُ شديد وكما قَالَ :

النِّدَاءُ بَعْدَ النِّجَاءِ

يضرب في التحذير والنِّجَاء : المناجاة ، يعني يظهر الأمر بعد الإسرار ، أي بعدما أسِرَّ

نَوْآنِ شَالاَ مُحْقِبٌ وَبَارِحٌ

النَّوْءُ في اللغة : النُّهُوضُ بجهد ومشقة ، يُقَال : نَاءَ بالحمل ، إذا نَهَضَ به مثقلاً ، والنَّوْءُ أيضاً : السقوط؛ فهذا الحرف من الأضداد ، والنَّوْء : سقوطُ نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته ، وكانت العرب تقول : مُطِرْنَا بنَوْءِ كذا ، إذا كان المطر يأتي في ذلك الوقت ، فأبطل الإسلام ذلك ، ونزل قوله تعالى (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)