مَوْتٌ لاَ يَجُرُّ إلَى عَارٍ خَيْرٌ مِنْ عَيْشٍ رَمَاقٍ

يُقَال : ما في عَيْشِ فلاَنٍ رَمَقَة ورَمَاق ، أي بُلْغَةَ ، والمعنى مُتْ كريماً ولاَ تَرْضَ بعيش يمسك الرَّمَقَ.

مَأْرُبَةٌ لاَ حَفَاوَةٌ

أي إنما يكرمُكَ لأرَبٍ له فيك ، لاَ لمحبة لك ، يُقَال : مَأرُبَةٌ ومَأْرَبَة ، وهما الحاجة ، وحَفِيَ بِهِ حَفَاوَةً؛ إذا اهتمَّ بشأنه وبالغ في السؤال عن حاله ، ورفع مأربة على تقدير هذه مأربة ، ومن نَصَبَ أراد فَعَلْت هذا مأربة ، أي للمأربة لاَ للحَفَاوة.

مِنْ دُونِ ما تُؤمِّلُهُ نَهَابِرُ

قَالَ أبو عمرو : النَّهَابِرُ : ما تجهم لك من الليل من وادٍ أو عَقَبة أو حُزُونة. يضرب في الأمر يشتدُّ الوصولُ إليه.

مَوْلاَكَ وَإنْ عَنَاكَ

أي هو وإن جهل عليك فأنت أحقُّ مَنْ تحمَّل عنه ، أي اسْتَبْقِ أرْحَامَكَ ومولاَك في موضع النصب ، على التقدير احفظ أو رَاعِ مولاَك

مَنْ لَكَ بِدَنَايَةِ لَوْ

أي مَنْ لك بأن يكون لو حقاً ، وقَالَ :

مَنْ سَبَّك قَالَ : منْ بَلَّغَنِى

أي الذي بَلَغَكَ ما تكره هو الذي قَالَه لك؛ لأنه لو سكت لم تعلم

مَشَى إلَيْهِ المَلاَ وَالبَرَاحَ

هما بمعنى واحد ، أي مَشَى إليه ظاهراً وهذا قريب من مضادة قولهم

مَشَى إلَيْهِ الخَمَرَ ، وَدَبَّ لَهُ الضَّرَاءَ

مُعَاوِدُ السَّقىِ سُقِيَ صَبِياً

يضرب لمن جَرَّبَ الأمور وعمل الأَعمال ونصب صبيا على الحال ، أي عَاوَدَ هذا