ويروى بيثْرِب وهي مدينة الرسول عله أفضل الصلاَة والسلم ، ويترب بالتاء وفتح الراء موضع قريب من اليمامة ، وقَالَ آخر :

مَنْ يَجْتَمِعْ يَتَقَعْقَعْ عَمَدُهُ

أي لاَ بدَّ من افتراق بعد اجتماع ، ويُقَال في معناه : إذا اجتمع القومُ وتقاربوا وقَعَ بينهم الشر فتفرقوا.

مَتَى يأتى غُوَاثُكَ مَنْ تُغِيثُ؟

يضرب في استبطاء الغَوْث ، وللرجل يَعِدُ ثم يَمْطُلُ. يُقَال : غَوَّثَ الرجلُ ، إذا قَالَ : واغَوْثَاه ، والاسم الغَوْث والغُوَاث والغَوَاث ، قَالَ الفراء : لم يأت في الأصوات شيء بالفتح غيره ، وإنما يأتى بالضم كالبُكاَء والدُّعاء أو بالكسر كالنَّدَاء والصيَّاح.

منْ يَمشِ يَرْضىَ بماَ رَكِبَ

يضرب للذي يُضْطَرَّ إلى ما كان يرغب عنه

مَنْ عَالَ بَعْدَها فَلاَ اجْتَبَرْ

يُقَال : جَبَرهُ فَجَبَر وانْجَبَرَ واجْتَبَر ، وعال : أي افتقر يَعيلُ عَيْلَة. وهذا من قول عمرو بن كلثوم :

مَنْ لاَحَاكَ فَقَدْ عَادَاكَ

اللَّحْىُ والّلحْو : القَشْر ، أي من تعرض لَقشْر عِرْضك فقد نَصَب لك العَدَاوة والمثل من قول أكْثَمَ بن صَيْفي وفي الحديث : إن أول ما نهاني ربي عنه بعد عِبادة الأوثان شرب الخمور ومُلاَحاة الرجال.

مَنْ حَقَرَ حَرَمَ

يُقَال : حَقَرتْهُ واُحْتَقَرتُهُ واسْتَحْقَرتْه ، إذا عددته حقيراً ، أي من حَقَر يسيراً ما يقدِر عليه ولم يقدر على الكثير ضاعتْ لديه الحقوق. وفي الحديث : لاَ تَرُدُّوا السائلَ ولو بظِلْفٍ مُحْرَقٍ.