وقَالَ أبو الهيثم من يرى الزَّبَدَ بفتح الزاي والباء ، والصحيح ما تقدم.

مَنِ اشْتَرى اشْتَوَى

قَالَ أبو عبيد : اشْتَوى بمعنى شَوَى ، وهذا المثل عن الأَحمر. يضرب في المُصَانعة بالمال في طلب الحاجة.

مَنْ فَازَ بِفُلاَنٍ فقد فَازَ بِالسَّهْمِ الأخْيَبِ

وفي كلام أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي‌الله‌عنه أنه قَالَ لأصحابه : مَنْ فاز بكم فاز بالسهم الأخْيَبِ. يضرب في خَيبَة الرجل من مطلوبه.

مِنْ مَالِ جَعْدٍ وَجَعْدٌ غَيْرُ مَحْمُودٍ

أولُ من قَالَه جَعْدُ بن الحُصين الخُضْري أبو صخر بن جَعْد الشاعر ، وكان قد أسَنَّ ، فتفرق عنه بنوه وأهلُه ، وبقيت له جارية سَوْدَاء تَخْدمه ، فعشقت فتىً في الحي يُقَال له عَرَابة ، فجعلت تنقُلُ إليه ما في بيت جَعْد ، ففَطِنَ لها جعد ، فَقَالَ :

يضرب للرجل يُصَاب من ماله ويُذَم.

مَنْ قَنَع فَنِعَ

الفَنَع : زيادة المال وكثرته ، قَالَ الشاعر :

مَنْ عُرِفَ بِالصِّدْقِ جَازَ كِذْبُهُ ، ومَنْ عُرِفَ بِالكِذْبِ لَمْ يَجُزْ صِدْقُه

مَنْ خَاصَمَ بالبَاطِل أَنْجَحَ بِهِ

أي مَنْ طَلَبَ الباطلَ قعدت به حجتُه وغُلب. قَالَ أبو عبيد : معناه أن نُجْحَ الباطل عليه لاَ له ، يُقَال نُجَحَ إذا صار ذا نُجْح ، بمعنى مَنْ خاصم بالباطل صار الباطل منجِحاً ، أي ظافراً به.