ويروى على وزن حَمْرَاء ، قَالَ الجوهرى : سألت أبا علي ـ يعنى الفَسَوَى ـ فقلت : أهو فَعْلاَء من المضاعف؟ قَالَ نعم ، وأنشدني قَولَ ضِرار بن عتبة السعدي :

المَاءُ مِلْكُ أمْرٍ

ويروى ملك الأمر أي هو مِلاَكُ الأشياء. يضرب للشيء الذي يكون مِلاَكَ الأمر ، عن أبى زيد.

ما أقومُ بِسَيْلِ تَلعاتِكَ

أي ما أطيقُ هجاءك وشَتْمَكَ ولا أقوم لهما

مَا أنتَ بِلُحْمَةٍ وَلاَ سَتَاةٍ

السَّتَاة والسَّدَاة واحد ، وهما ضدُّ اللحمة يضرب لمن لاَ يُنْتفَع منه بشيء ولاَ يصلح لأمر.

ما أنتَ بنَيْرَةٍ ولاَ حَفَّةٍ

النَّيْرَة : الخَشَبة المعترضة ، والحَفَّة : القَصَبَاتُ الثلاَث. يضرب لمن لاَ ينفع ولاَ يضر.

مَا عِقَالَكَ بِأنْشُوطَةٍ

العِقَال : ما يُعْتَقَل به البعير ، والأنشُوطة : عقدة يَسْهُل انحلاَلها ، أي ما مودَّتُكَ بواهية ، وتقديره ما عقد عقالك بعقد أنشوطة ، فحذف عقد قَالَ ذو الرمة :

مَا بِهَا عَلَى نَافِخُ ضَرْمَةٍ

بها أي بالدار ، والضَّرْمَة : ما أضرمْتَ فيه النار كائناً ما كان ، ويعني بالمثل ما في الدار أحَدٌ ، وفي حديث علي رضي‌الله‌عنه : يَوَدُّ معاويةُ أنه ما بقى من بنى هاشم نافخُ ضَرْمة إلاَ طُعِنَ في نيطه ، أي في نِيَاطِ قلبه

ما عَلَيْهَا خَضَاضٌ

الخَضَاض : الشيء اليسير من الحلى ، قَالَ الشاعر :

يضرب في نفى الحلى عن المرأة.