الخاء فمن الخَمِير ، والخُمْرَة : ما يجعل في العجين من الخَمِيرة. قُلتُ : وهذا الحرف كان مهملاَ في كتابِ حمزة رحمه الله ، وكان يحتاج إلى تفسير وشرح ففعلتُ حينئذٍ ،

أَلأم مِنَ ابْنِ قَرْصَعٍ

وروى البيارى قَوْصَع وكذلك في النسخة الأخيرة من هذا الكِتاب ، وفي تكملة الخارزنجي قرصع : رجل من أهل اليمن ، كان متعالما باللؤم

أَلأم مِنْ جَدْرَةَ ، وأَلأم مِنْ ضَبَارةَ

زعم ابن بحر في كتابه الموسم بكتاب أطْعِمَة العرب أن هذين الرجلين ـ يعنى جَذْرَةَ وضَبَارةَ ـ أَلأم مَنْ ضَرَبت العربُ به المثل ، قَالَ : وسأل بعضُ ملوكِ العرب عن أّلأم مَنْ في العرب ليمثِّلَ به ، فدلَّ على جَدْرة ـ وهو رجل من بني الحارث بن عدي بن جُندب بن العَنْبر ، ومنزلُهم بماوية وعلى ضَبَارة ، فجاؤه بجدرة فجدع أنفه وفر ضبارة لما رأى أن نظيره لقيَ ما لقيَ فَقَالَوا في المثل : نَجَا ضَبَارة لما جُدِعَ جَذْرَة.

أَلأم مِنْ رَاضِعِ اللَّبَنِ

هو رجل من العرب كان يَرْضَع اللبنَ من حَلَمة شَاتِهِ ، ولاَ يحِلُبها ، مخافَةَ أن يُسْمَع وَقْعُ الحَلَبِ في الإناء فيُطْلَبَ منه ، فمن ههنا قَالَوا : لئيم راضع ، قَالَ رجل يصف ابنَ عم له بالبعد من الإنسانية والمبالغة في التوحُّش والإفراط في البخل :

ألأم مِنْ رَاضِعٍ

قَالَ المفضل بن سلمة في كتابه الموسوم بالفاخر : إن الطائي قَالَ : الراضع الذي يأخذ الخُلاَلَةَ من الخِلاَل فيأكُلُها من اللؤم لئلاَ يفوته شيء ، وقَالَ أبو عمرو : الراضع الذي يَرْضَع الشاة والناقة قبل أن يحِلُبهما من الجَشَع والشَّرَه واللؤم ، قَالَ الفراء : الراضع هو الذي يكون رَاعياً ولاَ يُمْسِكُ معه مِحْلَباً فإذا جاء مُعْتَر فسأله القِرَى اعتلَّ بأن ليس معه مِحْلَب ، وإذا رام هو الشرب رَضَعَ من الناقة والشاة ، وقَالَ أبو علي اليمامي : الراضع الذي رضَعَ اللؤمَ من ثَدْي أمه ، يريد أبو علي أنه الذي يُولَد في اللؤم.

أَلأم مِنْ البَرَمِ

هو الذي لاَ يَدْخُل مع الأيسار في المَيْسِر وهو مُوسِر ، ولاَ يُسَمَّى بَرَماًإذا كان الذي