كالبيعير الأشْهَبِ البازِلِ وهو الأبيض القَوِىُّ ، والباء في بأشهب زائدة ، يُقَال : اسْتَبطَنتُ الشَيء ، إذا أخفَيْتَهُ.

لَكَ العُتْبَى بأن لاَ رَضِيْتَ

هذا إذا لم يُرد الإعتاب ، يقول : أعْتِبُك بخلاف ما تَهْوَى ، قَال بشر :

أي أعتبناهم بالسيف والقتل ، والباء في بأن لارضيت تقديره إعتابي إياك بقولي لك : لا رضيت ، عَلَى وجه الدعاء ، أي أبدا

ألْقَى الكَلاَمَ عَلَى رُسَيْلاَتِهِ

يضرب للرجل المِهْذَار يتهاوَنُ بما يقول ، ورُسَيْلاَتُ : جمع رُسَيْلة ، وهي تصغير رَسْلَة ، يُقَال : ناقة رَسْلَة؛ إذا كانت سهلَةَ السير تمشى هَوْناً ، ويجوز أن يكون تصغير رِسْلَة ـ بكسر الراء ـ يُقَال : في فلان رِسْلَة أي توان وكسل ، ومنه قولهم على رِسْلِكَ

لولاَ جِلاَدِى غُنِمَ تِلاَدِى

أي : لولا مُدافعتى عن مالى سُلِب وأخذ

لَيْتَ حَفْصَةَ مِنْ رِجَالِ أمِّ عَاصِمٍ.

هذا من أمثال أهل المدينة. وأصله أن عمر رضي‌الله‌عنه مر بسُوق الليل وهي من أسواق المدينة ، فرأى امرَأةً معها لبن تبيعه ، ومعها بنت لها شابة ، وقد همت العجوز أن تَمْذُقَ لبَنَهَا ، فجعلت الشابة تقول : يا أمه ، لا تَمْذُقيه ولا تَغُشيِّه ، فوقفَ عليها عمر فَقَال : مَنْ هذه منك؟ قَالت : ابنتى ، فأمر عاصماً فتزوجها ، فولدت له أم عاصم وحفصة ، فتزوج عبد العزيز بن مَرَوَان أم عاصم ، فكانت حَسَنة العِشْرة لينة الجانب محبوبة عند أحمائها ، فولدت له عمر ، فلما ماتت خلف على حفصة ، فكانت سيئة الخلق تؤذى أحماءها ، فسئل مخنَّثٌ من موالى مروان عن حفصة وأم عاصم ، فَقَال : ليت حَفْصَة من رجال أم عاصم ، فذهبت مَثَلاً. يضرب في تفضيل بعض الخلق على بعضٍ.

لَيْسَ القُدَامى كالخَوَافِى

القُدَامى : المتقدم من ريِشِ الجَنَاح ، والخَوَافِى : ما خَفِى خلف القُدَامى. يضرب عند التفضيل ، قَال رُؤْبة :