لَقِىَ مَا يَلْقَى المَنْتُوف باركاً

وذلك أن البعير ينتف باركا. يضرب لمن لقى شدةً وأذىً.

لَيْسَتْ بِرِيْشَاءَ ولاَعَمْشَاءَ

الرِّيْشَاء : الطويلةُ هُدْبِ العين ، والعَمْشَاء : السيئة البصرِ. يضرب للشَيء الوَسَطِ بين الجيد والردئ.

لَيْسَ الحاثُ بأورع

أي ليس من يَحُثُّ على العمل بأوْرَعَ ممن يعمل ، وهذا كقولهم ليس النَّفَّاخُ بشر الزمرة

لَقِىَ اسْتَ الكَلْبَةِ

إذا لقى أمراً شديداً : قَالوا : إن ملك الرُّهَاء أطفأ نيران البلاد ، وأمرهم أن يقتبسوا النار من أسْتِ الكلبة الميتة ، فهرب قومٌ لذلك من البلاد.

لَوْ تُرِكَ الضَّبُّ بأعْدَاءٍ الوَادِى

أي بنَواحِيْهِ ، واحدها عِداُ ، وهي جمع عُدْوَة مثل قولهم لو تُرِكَ القَطَا ليلاً لنام

لَمْ يَعْدَمْ مِنْهُ خَابِطٌ وَرَقاً

يضرب للجواد لا يحرم سائله. والخَبْطُ : ضَرْبُ الشجرةِ بالعَصَا فيسقط وَرَقَهَا.

لِكُلِّ ذِي عَمُودٍ نَوىً

أي لكل أهلِ بيتٍ نجعة ، المعنى لكن اجتماع افتراق ، ولكل امرئ حاجة يطلبها.

لَيْتَ حَظِّى مِنْ أبي كَرِبٍ أَنْ يَسُدَّ عَنىَّ خَيْرُهُ خَبْلَهُ

قيل : نزلت بقوم شدةٌ فَقَالوا لعجوز عمياء : أبشِرِي فهذا أبو كرب قد قرب منا ، فَقَالت هذا القول ، وأبو كرب : تُتَّبع من تَبَايِعَهُ اليمن.

لَوَى مُغِلٌّ أصْبُعَهُ

ويروى مضل أي لشدة أسفِهِ ، قَال أبو عمرو : المغلُّ الغاشُّ يلوى أصبعه في السلخ فيترك شيئاً من اللحم في الإرهاب يضرب للمبذِّر مالَه.