لُزَّ فُلاَنٌ بِحَجْرِهِ

أي ضم إلى قِرْنٍ مثله ، وهذا مثل قولهم رُمِىَ فلان بحجرهويروى في حديث صِفَّيْن أن معاوية لما بعث عمرو بن العاص حَكَمَاً مع أبى موسى الأشعري جاء الأحنفُ بن قيس إلى أمير المؤمنين علي رضي‌الله‌عنه ، فَقَال له : إنك قد رُميتَ بحجر الأرض ، فاجعل معه ابن عباس ، فإنه لا يَشُدُّ عقدةً إلا حلَّهَا ، فأراد على أن يفعل ذلك ، فأبتْ عليه اليمانيون إلا أن يكون أحد الحكمين منهم ، فبعث عند ذلك أبا موسى الأشعرى.

الله أَعْلَمُ مَا حَطَّهَا مِنْ رَأْسِ يَسُومَ

يضرب مَثَلاً في النية والضمير. وأصله أن رجلا نَذَر أن يذبحَ شاة ، فمر بيسوم ـ وهو جبل ـ فرأى فيه راعياً فَقَال : أتبيعنى شاة من غنمك؟ قَال : نعم ، فأنزل شاة فاشتراها وأمر بذبحها عنه ، ثم وَلَّى ، فذبحَهَا الراعى عن نفسه ، وسمعه ابن الرجل يقول ذلك ، فقال لأبيه : سمعت الراعى يقول كذا ، فَقَال : يابنى ، الله أعلم ما حَطَّها من رأسِ يَسُوم ، ويروى مَنْ حطها

الّليْلُ يُوَارِى حَضَناً

أي يُخْفَى كلَّ شَيء حتى الجبل ، وحَضَن : جبل معروف.

لَيْسَ سَلاَمَانُ كَعِهْدَان

أي ليس كما عهدتُ. يضرب لما تغير عما كان قبل. وسلامان : مكان ويروى سَلاَمَانِ بكسر النون.

لَيْتَكَ مِنْ وَرَاءِ حَوْضِ الثَّعْلَبِ

وحَوْض الثعلب فيما يزعمون وادٍ بشق عمان.

لَسْتُ بخَلاَةٍ بِنَجَاةٍ

الخَلاَة : العُشْبة ، والنَّجَاة : الأكَمَة من الأرض ، أي لست مَنْ لا يمتنع فيضام ، يعنى لست ممن يَخْتِلُنِى مَنْ أرادنى

لَيْتَ حَظِّي منَ العُشْبِ خُوصُهُ

الخوصُ : ورق النخل والدوم والخزم والنارجيل وما أشبه ذلك مما نباتُه نباتُ النخلة يضرب لمن يَعِدُك الكثيرَ ولا يعجل القليل.