لَيْسَ هَذَا بِعُشِّكِ فَادْرُجى

أي ليس هذا من الأمر الذي لك فيه حق فَدَعِيه ، يُقَال : دَرَجَ أي مَشَى ومضى يضرب لمن يَرْفَعُ نفسَه فوق قدره

لَوْ كان دَرْأ لَمْ تَئِلْ

قَال يونس : لو كان الأمر كما قلت لم تَنْجُ ، ولكنه دون ما قلت. الدَّرْء : الدفع ، وكل ما يحتاج إلى دفعه يسمى درأ ، ومنه دَرْء الأعادى أي شرهم ، والوأل : النجاة. يضرب لمن يُهتَّم في قومه

لَمْ يَفُتْ مَنْ لَمْ يَمُتْ

هذا من كلام أكثم بن صيفي ، يقول : مَنْ مات فهو الفائت حقيقة

لَيْسَ بأوَّل مَنْ غَرَّهُ السَّرَاب

قَالوا : أصله أن رجلاً رأى سَرَابا فظنه ماء ، فلم يتزود الماء ، فكانت فيه هلَكَتُه ، فضرب به المثل

لَقَيتُهُ قَبْلَ كُلَّ صَيْحٍ وَنَفْرٍ

الصَّيْح : الصِّيَاح ، والنَّفْر : التفرق ، وذلك إذا لقيته قبل طلوع الفجر

لَقَيْتُهُ صَكَّةَ عُمَىٍّ

قَال الّلحْياني : هي أشد ما يكون من الحر ، أي حين كاد الحر يُعْمِى من شدته ، وقَال الفراء : حين يقوم قائم الظهيرة ، وزعم بعضهم أن عُمَيَّا الحرُّ بعينه ، وأنشد :

وقَال غير هؤلاء : عُمَىٌّ رجل من عَدَوَان كان يفتى في الحج ، فأقبل معتمراً ومعه رَكْبٌ حتى نزلوا بعض المنازل في يوم شديد الحر ، فَقَال عمى : مَنْ جاءت عليه هذه الساعة من غدٍ وهو حرام لم يَقَضِ عمرته فهو حرام إلى قابل ، فوثب الناسُ في الظهيرة يضربون حتى وَافَوُا البيتَ ، وبينهم وبينه من ذلك الموضع ليلتان ، فضرب مَثَلاً فقيل : أتانا صكة عمى ، إذا جاء في الهاجرة الحارة ، قَال في ذلك كرب ابن جَبَلة العَدْوَاني :