لَوْ خُيِّرْتِ لا خْتَرْتِ

قَاله بيهس لأمه لما قَالت له : كيف سَلِمْتَ من بين إخوتك؟ وكانوا أحبًّ إليها منه ، وقد ذكرتُ القصة بتمامها في باب الثاء

لَوْ نَهَيْتُ الأولَى لاَ نْتَهَتِ الثَّانِيَةُ

قَاله أنس بن الحُجَيْر الإيادى لما لَطَمَه الحارث بن أبى شمر لَطْمةً بعد أخرى ، والمعنى لو عاقَبْتُكَ بأوَّلِ ما جنيتَ لم تجترئ على.

لَوْ تُرِكَ القَطَا لَيْلاً لَنَامَ

نزل عمرو بن مَامَةَ على قوم من مُرَاد ، فطرقوه ليلا ، فأثاروا القَطَا من أماكنها ، فرأتها امرأته طائرة ، فنبهت المرأةُ زوجها ، فَقَال : إنما هي القطا ، فَقَالت : لو تُرِكَ القطا ليلا لنام. يضرب لمن حُمِلَ على مكروه من غير إرادته. وقَال المفضل : أول من قَال لو ترك القطا ليلا لنام حَذامِ بنتُ الريان ، وذلك أن عاطس بن خلاج سار إلى أبيها في حِمْيَرَ وخَثْعَم وجُعْفَى وهَمْدَان ، ولقيهم الريان في أربعة عشرة حَيَّا من أحياء اليمن ، فاقتتلوا قتالا شديداً ، ثم تحاجَزُوا ، وإن الريَّان خرج تحت ليلته وأصحابه هرابا فساروا يَوْمَهم وليلتهم ، ثم عسكروا ، فأصبح عاطس فغدا لقتالهم ، فإذا الأرضُ منهم بلاَقع ، فجرد خَيْله ، وحثَّ في الطلب ، فانتهوا إلى عسكر الريان ليلا ، فلما كانوا قريبا منه أثاروا القَطَا ، فمرت بأصحاب الريان ، فخرجت حَذَامِ بنت الريان إلى قومها ، فَقَالت :

أي أن القطا لو ترك ما طار هذه الساعة وقد أتاكم القومُ ، فلم يلتفتوا إلى قولها ، وأخْلَدُوا إلى المضاجع لما نالهم من التعب ، فقام دَيْسَمُ بن طارق وقَال بصوت عالٍ :

وثار القوم فلجؤا إلى وادٍ كان قريباً منهم ، فانحازوا به حتى أصبحوا ، وامتنعوا منهم. (قلت) وفي رواية أبي عبيد أن البيت لِلُجَيْم بن صَعْب في امرأته حَذَام ، وقد ذكرته في باب القاف

لَوْ لَكَ عَوَيْتُ لَمْ أعْوِهْ

قلت : يجوز أن تكون الهاء للسكت ويجوز أن تكون كناية عن المصدر ، أي لم أعْوِ