أَغْوَى مِنْ غَوْغَاءِ الْجَرَادِ

الغَوْغَاء : اسم الجَرَاد إذا ماج بعضُه في بعض قبل أن يَطِيرَ. قلت : الغوغاء يجوز أن يكون فَعْلاَلاً مثل قَمْقَام عند مَنْ يَصْرِفُه ، وفَعْلاَء عند من لم يَصْرِفْه. قَال أبو عبيدة : الغَوْغَاء شَيء شبيه بالبَعُوض إلا أنه لا يعضُّ ولا يؤذي ، وهو ضعيف ، وقَال غيره : الْغَوْغَاء الجراد بعد الدَّبَى ، وبه سمى الغوغاء من الناس ، وهم الكثير المختلطون.

أَغْزَلُ مِنْ عَنْكَبُوتٍ ، وأغْزَلُ مِنْ سُرْفَةٍ

قَالوا : هما من الغزل ، وأما قولهم :

أَغْزَلُ مِنَ امْرِئِ القَيسِ

فهو من الغَزَلِ ، وهو التشبيب بالنساء في الشعر ، قَال حمزة : وقولهم :

أغْزَلُ مِنْ فُرْعُلٍ

من الغَزل والفُرعل : ولد الضبع ، ولم يزد على هذا قلت : الغزل ههنا الخرق ، ويقَال غَزَل الكلبُ إذا تبع الغزال ، فإذ أدركه ثَفَا الغزال في وجهه ففتر وخرق ، أي دهش ، ولعل الفُرْعُلَ يفعل كذلك إذا تبع صيده ، فقيل أَغْزَلُ من فرعل ويقَال هذا أيضاً من الأول وفُرْعُل : رجلٌ قديم.

أَغْدَرُ مِنْ قْيسِ بِنْ عَاصِمٍ

زعم أبو عبيدة أنه كان من أغْدَرِ العرب ، وذكر أنه جاوره رجل تاجر ، فربَطَه وأخذ متاعه وشرب خمره وسكر حتى جعل يتناول النجم ويقول :

ومن حديثه في الغدر أيضاً أنه جبى صَدَقَةَ بني منقر للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما بلغه موتُه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قَسَمها في قومه ، وقَال :

أغْدَرُ مِنْ عُتَيْبَةَ بن الحَارِثِ

ذكر أبو عبيدة أنه نزل به أُنَيْسُ بن مرة بن مِرْدَاس السُّلَمي في صِرم من بني سُلَيم فشدَّ على أموالهم فأخذها ، وربَطَ رجالَها حتى افتدَوا ، فَقَال عباس بن مرداس عم أنيس :