أَغَرُّ مِنَ الدُّبَّاءِ في المَاءِ

من الغُرور ، والدُّبَّاء ، القَرْع ، ويقال في المثل أيضاً لا يَغُرَّنَّكَ الدُّبَّاء ، وإن كان في الماء قال حمزة : ولست أعرف معنى هذين المثلين. (قلتُ) معنى المثل الأول منتزع من الثاني ، وذلك أن أعرابياً تناول قَرْعاً مطبوخاً وكان حاراً ، فأحرق فمه ، فقال : لا يغرنك الدباء وإن كان نشوؤُهُ في الماء. يضرب للرجل الساكن ظاهراً الكثير الغائلة باطنا. فأخذ منه هذا المثل الآخَر فقيل : أعَزُّ من دباء في الماء

أَعَزُّ مِنْ سَرابٍ

لأن الظمآن يحسبه ماء ، ويقَال في مثل آخر كالسَراب يَغُرُّ مَنْ رآه ، ويُخْلف مَنْ رَجَاه

أغَرُّ مِن الأمانِي

هذا من قول الشاعر :

إن الأمانِيَّ غَرَرٌ ... والدهر عُرْفٌ ونُكُرْ ... من سَابقَ الدَّهر عثَرْ

أغَرُّ مِنْ ظَبْيٍ مُقْمرٍ

وذلك أن الخشفَ يغْترُ بالليل المُقمر فلا يحترز حتى تأكله السباع ، ويقَال : بل معناه أن الظبي صَيده في القمراء أسرع منه في الظلمة ، لأنه يَعْشَى في القمراء ، ويقَال معناه من الغرة بمعنى الغَرَارة ، لا من الاغترار ، وذلك أنه يلعب في القَمْرَاء

أعْذرُ مِنْ غَديرٍ

قَال حمزة : هذا من قول الكُمَيْت

وقَال غير حمزة : زعم بنو أسد أن الغدير إنما سمى غَديراً لأنه يَغْدُرُ بصاحبه أحوجَ ما يكون إليه ، وفي ذلك يقول الكميت وهو أسدى ، وأنشد البيت الذي تقدم. قلت : وأهلُ اللغة يجعلونه من المُغَادرة ، أي غَادره السيل أي تركَهُ ، وهو فَعِيلٌ بمعنى مُفَاعِل من غادره ، أوْفَعِيل بمعنى مُفْعِل من أغدره أي تركه.

أغْدَرُ مِنْ كُنَاة الغَدْرِ

هم بنو سعد تميم ، وكانوا يسمون الغدر فيما بينهم إذا راموا استعماله بكنية هم وضعوها له وهي كَيْسَان. قَال النمر بن تَوْلَب :