أغْلَى فِداءٍ مِنْ حَاجِبِ بْنِ زُرَارَةَ ، وأغْلى فِدَاءً مِنْ بِسْطام بْنِ قَيْسِ

ذكر أبو عبيدة أنهما أغلى عُكاظى فِدَاءً ، قَال : وكان فداؤهما فيما يقول المقلَّلُ مائتي بعير ، وفيما يقول المكثر أربعمائة بعير وقَال أبو الندى : يُقَال أغلى فداء من الأشعث بن قيس الكندي غزا مَذْحِجاً فأسِرَ فَفَدى بألفي بعير ، وألف من غير ذلك يريد من الهدايا والطُّرف ، فَقَال الشاعر :

أغْلَمُ مِنْ تَيسِ بَنِي حِمَّانَ

قَالوا : إن بني حِمَّانَ تَزعم أن تَيْسَهم قَفَط سبعين عنزا بعدما فُرِيَتْ أوداجه ، وفخروا بذلك. قَال حمزة : يُقَال للتيس : قَفَط ، وسَفَد وقَرَعَ ، ولذوات الحافر : كامَ وكَاشَ وباكَ ، وللإنسان : نكح ، وهرج ، وناكقَال : وزعموا أن مالك بن مِسْمَع قَال للأحنف بن قيس هازلاً وهو يفتخر بالربيعة على المضرية : لأحمقَ بكر بن وائل أشْهَرُ من سيد بني تميم ، يعني بالأحمقَ هَبَنَّفَةَ القيسى ، فَقَال الأحنف وكان لُقَّاعة ، أي حاضر الجَوَابِ ، لَتَيْسُ بني تميم أشْهَرُ من سيد بكر بن وائل ، يعني تيس بني حِمَّان وحمَّانُ من تميم ، قَال أبو الندى : واسمه عبد العُزَّى بن سعد بن زيد منَاةَ ، وسمي حمَّان لسواد شفتيه.

أغْيَرُ مِنَ الفَحْلِ ، ومِنْ جَمَلٍ ومِنْ ديكٍ ومِنْ عَقِيل

يعني عقيل بن عُلَّفة

أغْرَبُ مِنَ غُرَاب

أَغْوَصُ مِنْ قِرِلَّى

وهو طائر ، وقد مرَّ ذكره في مواضع من الكتاب

أْغْنَجُ مِنْ مُفَنّقَةٍ

وهي المرأة الناعمة

أغْلَظُ مِنْ حَمْلِ الجِسْرِ

أغْشَمُ مِنَ السِّيلِ