الصفحه ٤٨٩ : اتباع المجمل فالمراد ارجاع
الظاهر الى النص او الى الاظهر وهذا المعنى لما كان مركوزا فى اذهان اهل اللسان
الصفحه ٥٠١ :
والشرطية على الوصفية.
هذا بعض الكلام
فى تعارض النوعين المختلفين من الظهور ، واما الصنفان
الصفحه ١٠٢ :
فى الموضعين مضافا الى تكرار لفظه تعديته فى الاول بالباء وفى الثانى
باللام فافهم
واما توجيه
الصفحه ١٨٥ :
قلت ان اريد من
الادلة (١) ما يوجب العلم بالحكم الواقعى الاولى فكل مراجع فى
الفقه يعلم ان ذلك غير
الصفحه ٢٩٣ :
وقد يتمسك
لاثبات صحة العبادة عند الشك فى طرو المانع بقوله تعالى (وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ
الصفحه ٣١٥ : مؤاخذة الكفار على الفروع مع انهم جاهلون بها ، وفيه ان معقد الاجماع تساوى
الكفار والمسلمين فى التكليف
الصفحه ٣٧٢ : سبب للحل والطهارة فكل ما شك فيه او فى مدخلية
شيء فيه فاصالة عدم تحقق السبب الشرعى حاكمة على اصالة الحل
الصفحه ٤٥٠ : هو شأن الحكم
الشرعى وموضوعه فلا يوجد فى الخارج الا محكوما والمفروض ان الشك المسببى ايضا من
لوازم وجود
الصفحه ٤٥٤ : ء
__________________
١ ـ اى بناء على التعبد والسبية (شرح)
٢ ـ حاصله بيان الفرق بين ما نحن فيه والمثال المذكور الذى هو من
الصفحه ٤٦٠ : )
٢ ـ مر بيان ذلك فى الشرط الثالث من شرائط جريان الاستصحاب (شرح)
٣ ـ حاصله ان الخاص القطعى الدلالة إن كان
الصفحه ٤٦٧ : جدا وبالجملة فلا يظن بصاحب الغوالى
ولا بمن دونه ان يقتصر فى الترجيح على موارد لا يمكن تاويل كليهما
الصفحه ١٠٣ : تعارض المنطوق.
واما السنة
فطوائف من الاخبار منها ما ورد فى الخبرين المتعارضين من الاخذ بالاعدل والاصدق
الصفحه ١٦٨ :
فى الدلالة على عدم وجوب الاحتياط فيما لا نص فيه من الشبهة بحيث لو فرض
تمامية الاخبار الآتية
الصفحه ٤٦٤ :
سنده فعلم انه لا دليل على ذلك القول (شرح)
٢ ـ شروع فى رد جملة من الاعتراضات التى اوردوها على منع
الصفحه ٤٥٨ :
فى التعادل والترجيح
بسم الله الرحمنِ
الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير