التنبيه العاشر : ان حجيته الظنّ الخاص إما تكون بمعنى جعل غير العلم علما بالتعبد ٣٢٦
* الخلاصة................................................................... ٣٢٧
٨ ـ الظن المطلق............................................................... ٣٤١
المقام الأوّل : فى الوجوه التى ذكروها لحجية الظن المطلق......................... ٣٤١
الوجه الأوّل : في ان مخالفة المجتهد لما ظنه من الحكم الوجوبي أو التحريمى.......... ٣٤١
كلام حول حق الطاعة..................................................... ٣٤٣
الوجه الثاني : انه لو لم يؤخذ بالظن لزم ترجيح المرجوح.......................... ٣٥١
المقام الثاني : في دليل الانسداد.............................................. ٣٥٣
ملاحظات حول دليل الانسداد.............................................. ٣٥٤
* الخلاصة................................................................... ٣٦٨
التنبيهات.................................................................... ٣٧٧
التنبيه الأول : انه لا مجال لحجية الظن المطلق.................................. ٣٧٧
التنبيه الثاني : ان دليل الانسداد على تقدير تمامية مقدماته مختص بالفروع......... ٣٨١
التنبيه الثالث : انه لا اشكال في النهي عن القياس............................. ٣٨٣
التنبيه الرابع : ان ظهور الالفاظ حجة عند العقلاء............................. ٣٨٤
التنبيه الخامس : ان الثابت بمقدمات دليل الانسداد في الاحكام على تقدير تماميتها ٣٨٥
التنبيه السادس : انه هل يكتفى في تعيين معنى موضوعات الاحكام الكلية بالظن الانسدادى ٣٨٥
* الخلاصة................................................................... ٣٨٧