الصفحه ١٤٥ : الله بن
بديل الخزاعي على ميمنة الإمام عليهالسلام ، وعليه درعان وسيفان ، وكان أخوه عثمان قد قتل ، فجعل
الصفحه ٣٢٧ : ء ، وإنّكم
لتعلمون أنّا لم نجره إلّا تكرّما ، فالهوا عن هذا (٢).
الإمام والحمية
القبلية :
كان أكثر الأزد
الصفحه ٢٢٦ : بن عمر قال لعمرو : يا عمرو ، هل لك في
أمر هو للأمة صلاح ، ولصلحاء الناس رضا؟ نولّي هذا الأمر عبد الله
الصفحه ٥٠٦ :
هل حجّ ابن العاص
ولقى الإمام عليهالسلام؟ :
ذلك أن عمرا لم
يعمّر بعد عودته إلى فسطاطه بمصره بعد
الصفحه ٤٠٨ : قتل علي بن أبي طالب! فلك ما سألت! قالت : فأنا طالبة لك بعض من يساعدك
على ذلك ويقوّيك. ثمّ فاتحت في ذلك
الصفحه ١٤٧ : : عثمان أو أبي سفيان ، فأقبل نحوه ويقول : هذا عليّ وربّ الكعبة ،
قتلني الله إن لم أقتلك أو تقتلني! فخرج
الصفحه ١٦٠ : . ومع رفع رأس
عمار الشهيد إلى أبي يزيد فلا أساس من الصحّة لما روى : أن الإمام عليهالسلام وقف على عمّار
الصفحه ٤٣ :
وأمّا ولوعك بي في
أمر عثمان : فما قلت ذلك عن حقّ العيان ، ولا يقين الخبر.
وأمّا فضلي في
الإسلام
الصفحه ٥٦٤ : واشترط
عليه شروطا في ذلك فدفع بالسمّ لقتل الحسن عليهالسلام (١).
وإلى جانب الإمام
الحسن عليهالسلام كان
الصفحه ٣٢١ : ، فإنّ عثمان إمامكم إمام الهدى قتله عليّ بن أبي طالب
ظلما ، فطلبتم بدمه وقاتلتم من قتله ، فجزاكم الله من
الصفحه ١٥٤ : لقتله أركان حمير ولكنها ثبتت بعده مع ابن عمر.
وبعث ابن عمر إلى
الحسن بن علي عليهالسلام : أن القني فلي
الصفحه ٢١٦ :
الإمام عليهالسلام على البصرة وتوابعها من كور الأهواز وفارس شيراز وحتى
كرمان (٢) فلما استقدمه الإمام إلى
الصفحه ٥٤٩ :
هلك حتّى هلك ذكره ، إلّا أن يقول قائل : أبو بكر! ثمّ ملك أخو عدي (عمر) فاجتهد
وشمّر عشر سنين ، فما عدا
الصفحه ٣١١ : : هلمّ فبايع وإلّا جاهدناك! فبايعت مستكرها ، وصبرت محتسبا.
وقال قائلهم : يا
ابن أبي طالب ، إنّك على هذا
الصفحه ٣٧٥ : عليهالسلام على كلامه له ، فكأنّه رام الانتقام أو الانتقاص منه! وكان
عمر بن الخطاب يدني الأعراب ويباعد الموالي