البحث في القواعد الفقهيّة
٤١٥/١ الصفحه ٣٩٨ : قلت من دين الله؟! قال فقال : اى والله من دين الله (الحديث) (٢)
٧ ـ ما رواه
الصدوق أيضا في صفات
الصفحه ٤٠٢ : التقية دين الله عزوجل ، قلت من دين الله؟ قال : فقال اى والله من دين الله
لقد قال يوسف (أَيَّتُهَا
الصفحه ٤٣٧ : خاسرين.
ففي مثل هذه
الأعصار لم يكن بدا من رجال يقومون بالحق ويتركون التقية ويظهرون آيات الله
وبيناته
الصفحه ٤٩٨ : (في حديث) انه قال له :
أنت رأيت الخلف؟ قال : اى والله ـ الى ان قال ـ فالاسم؟ قال محرم عليكم ان تسألوا
الصفحه ١٦٣ : الخالية عن شوائب النقصان.
ومعنى الآية ـ
والله اعلم ـ انه لا عذر لا حد في ترك المجاهدة في امتثال أو أمر
الصفحه ٣٢٦ : أحق بحضانتها انحصر الطريق في القرعة
(فتأمل) ولا يخفى ان مورد القرعة في الآية ليس له واقع محفوظ ، يراد
الصفحه ١٧٤ : قوله
تعالى (رَبَّنا لا
تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا) إلخ : ان هذه الآية مشافهة الله لنبيه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٩ : البحث بباب البيع بل هو عام لجميع موارد جريان أصالة الصحة لاتحاد الدليل
ولأنا لا نجد اى مخصص له بباب دون
الصفحه ٢٩ : الآية الشريفة ، ويشهد له صدرها أيضا حيث قال سبحانه (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ
حَوْلَيْنِ
الصفحه ٤٢٧ : عادوا لك فعد لهم بما قلت ،
فنزلت الآية (مَنْ كَفَرَ بِاللهِ
مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
الصفحه ٣٦٧ :
وما في رواية
يونس قال : في رجل كان له عدة مماليك فقال أيكم علمني آية من كتاب الله فهو حر ،
فعلمه
الصفحه ٣١٢ : كلامه في المسئلة : «انه إذا
تحقق بمقتضى الأسباب والطرق الشرعية ما يتحقق بها النسبة العرفية أي كونه مالا
الصفحه ٣٣٧ : عدة مماليك فقال
أيكم علمني آية من كتاب الله فهو حر ، فعلمه واحد منهم ثمَّ مات المولى ولم يدر
أيهم الذي
الصفحه ٣٨٨ : كذلك ظهر في تاريخها التقية أحيانا.
وسيوافيك ان
شاء الله الايات والاخبار الحاكية عن أمر مؤمن آل فرعون
الصفحه ٣٢٧ : العذاب بغتة ، وظن ان
الله لا يقدر عليه ـ اى لا يضيق عليه حاله ـ ولكن الله أراد التضييق عليه لتركه ما
كان