البحث في القواعد الفقهيّة
٥٠/١ الصفحه ٣٣٥ : المشكوكة وسيأتي مزيد توضيح له ان شاء الله
١٠ ـ ما رواه الشيخ (قده) أيضا في
التهذيب ، والكليني في الكافي
الصفحه ٣٠ : الفريقين ، وان اختلفت من حيث العبارة بل المضمون حيث ان بعضها عام
وبعضها خاص الا ان مجموعها كاف في إثبات هذه
الصفحه ٣٣ : محله عن
قريب إنشاء الله.
٤ ـ ما رواه في الكافي
عن عقبة بن خالد عن ابى عبد الله (ع) : قضى رسول الله
الصفحه ٣٤ :
الإسلام» بعد قوله ولا ضرار. وليكن هذا على ذكر منك.
٥ ـ ما رواه في الكافي
عن عقبة بن خالد عن ابى عبد الله
الصفحه ١٢٣ :
وسكون النفس ، لبناء العقلاء عليها كافة في جل أمورهم (عدا موارد خاصة)
والاستقراء الغالبي وان لم
الصفحه ١٧٥ : الشريفة من أرادها فليراجعها.
١٣ ـ ما رواه في «أصول الكافي» بإسناده
عن حمزة بن الطيار عن أبي عبد الله
الصفحه ٣٣٧ : صاحب الدابة وهو اولى بها فأسئلك
ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم أحدهما فقضى له بها.
٣ ـ ما رواه في
الكافي
الصفحه ٣٩٧ : (١).
٢ ـ ما رواه
أيضا في الكافي عن عبد الله بن ابى عبد الله بن ابى يعفور قال : سمعت أبا عبد الله
عليهالسلام
الصفحه ٤٠٨ : في ذلك الى التقية أحيانا.
ويشهد لذلك
روايات عديدة :
منها ـ ما رواه
في الكافي عن هشام الكندي قال
الصفحه ٤٤٩ :
كثير منها :
٦ ـ ما رواه
أيضا في الكافي عن زرارة عن زرارة عن ابى جعفر عليهالسلام قال : التقية
الصفحه ١٢ : صفات القاضي.
(٢) رواه في الكافي باب العقل والجهل من المجلد الأول عن هشام بن الحكم عن ـ
الكاظم
الصفحه ٣٢ : حيث شئت (نقله في الوسائل في الباب ١٢ من كتاب احياء الموات).
٢ ـ ما رواه في الكافي
أيضا عن عبد الله
الصفحه ٣٧ : ـ ما رواه في الكافي
عن محمد بن حفص عن رجل عن ابى عبد الله (ع) قال : سألته عن قوم كانت لهم عيون في أرض
الصفحه ٤٠ : رواه في الكافي
عن طلحة بن زيد عن ابى عبد الله (ع) قال ان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم (رواه في الوسائل
الصفحه ٤٦ : مخالفا للواقع ، لما عرفت من نقله في كلام الصدوق وكلام غير واحد
من ائمة الفقه. الا ان هذا المقدار غير كاف