الصفحه ٣٤٨ :
وفي الرواية
جهات من البحث :
الاولى ـ يظهر من سياق عبارة الإمام عليهالسلام إجمالا ارتضائه بما
الصفحه ٣٥٠ : وحكما.
٢٢ ـ ما رواه
هو (قدسسره) في استعلام موسى بن عمران عليهالسلام النمام الذي كان في أصحابه
الصفحه ٣٦٧ :
وما في رواية
يونس قال : في رجل كان له عدة مماليك فقال أيكم علمني آية من كتاب الله فهو حر ،
فعلمه
الصفحه ٣٧١ : وجوبه بعد خلو جل الروايات وكلمات ـ الأصحاب عنه. ولكن
لا ينبغي الريب في رجحانه.
هذا ولكن في
رجحانه عند
الصفحه ٣٩٧ : (١).
٢ ـ ما رواه
أيضا في الكافي عن عبد الله بن ابى عبد الله بن ابى يعفور قال : سمعت أبا عبد الله
عليهالسلام
الصفحه ٤٠٧ : رواه حذيفة عنه في تفسير قوله تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
التَّهْلُكَةِ) ، قال هذا في
الصفحه ٤٠٨ : في ذلك الى التقية أحيانا.
ويشهد لذلك
روايات عديدة :
منها ـ ما رواه
في الكافي عن هشام الكندي قال
الصفحه ٤٠٩ : بحقوق الاخوان هنا وفي روايات أخر إشارة إلى اشتراكهما في حفظ الأمة
ووحدتها وحقوقها وكيانها ، وان كان
الصفحه ٤٢٠ :
ومنها ـ ما
رواه الشيخ في «التهذيب» عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام لم تبق
الصفحه ٤٣١ : الأرحام بعضهم اولى ببعض في كتاب
الله ، ومثل قوله في روايات يوم الشك «أحب من ان يضرب عنقي».
فعلى هذا تتم
الصفحه ٤٥٥ : .
٨ ـ ما رواه
الصدوق مرسلا قال : قال الصادق عليهالسلام إذا صليت معهم غفر لك بعدد من خالفك (١).
ودلالتها
الصفحه ٤٥٩ : التقية
بما يكون عن المخالف
في المذهب
لا شك في ان
أكثر روايات الباب ناظرة إلى حكم التقية عن المخالفين
الصفحه ٤٧٤ : قبله روايات كثيرة :
منها : ما عن احمد بن ابى نصر البزنطي عن ابى الحسن عليهالسلام قال قلت انى ادخل مع
الصفحه ٥٢٠ : كلماته مدارك اخرى للقاعدة :
منها رواية منصور بن حازم المروية في أبواب القراءة قال :
قلت لأبي عبد الله
الصفحه ٩ : الروايات العامة وهي ١٢ رواية.............................. ٣٢٩
مدارك القاعدة من الروايات الخاصة الدالة