الصفحه ٢١٤ : يخلو عن فعل ما غالبا ، فكلما خرج من شيء دخل في غيره عادتا فيكون قوله
«ودخلت في غيره» من باب التأكيد
الصفحه ٤٢٤ : بعض ما
ورد في هذا الباب أيضا :
منها ـ ما رواه الكليني عن زرارة عن ابى جعفر عليهالسلام قال : التقية
الصفحه ٤٦٤ :
النفيس المقدسة ، كما ورد في بعض الروايات وسيأتي الإشارة اليه ان شاء الله
عن قريب.
ويجرى هنا
الصفحه ٤٧٨ : الواردة في الباب ٢٨ من أبواب الأمر بالمعروف التي قرنت فيهما
التقية بقضاء حقوق الاخوان ، ومن المحتمل ان
الصفحه ٥٠٢ :
يعرفه مات ميتة جاهلية (٣) :
الى غير ذلك
مما في هذا المعنى.
ولقد أجاد صاحب
الوسائل في آخر الباب ٣٣ من
الصفحه ٣٩٧ : (١).
٢ ـ ما رواه
أيضا في الكافي عن عبد الله بن ابى عبد الله بن ابى يعفور قال : سمعت أبا عبد الله
عليهالسلام
الصفحه ٤٠٢ : ليست في باب الاحكام وتبليغ الرسالة حتى يتوهم عدم جوازها
في حق الأنبياء والمرسلين ، بل هو في غير باب
الصفحه ٣٩٨ : وبدونها يكون ناقصا وهي روايات :
٥ ـ ما رواه
الكليني في الكافي بإسناده عن ابى عمر الأعجمي قال : قال لي
الصفحه ٤٠٩ : الباب ٢٤ والرواية ٣٣ من ذاك الباب بعينه)
تفسير قوله تعالى في قصة ذي القرنين حاكيا عن القوم الذين وجدهم
الصفحه ٤٩٥ : رواه
الصدوق (قدسسره) في كتاب إكمال الدين عن صفوان بن مهران عن الصادق عليهالسلام انه قيل له من المهدى
الصفحه ١٨٠ : يوم مثلا يقال انه يعسر عليه ولا يقال انه في ضيق أو ضيق عليه
مولاه ؛ وكذا من يكون منتهى طاقته حمل مائة
الصفحه ٤٨١ : خالف اعتقاده لاعتقاد مخالفه في تعيين يوم عرفة ويوم العيد). وبين ما إذا كان
خارجا عنه كترك القبض على
الصفحه ٣٣٥ : الرضا» في باب
الشهادات وكل ما لا
يتهيأ فيه الاشهاد عليه قال : الحق
فيه ان يستعمل فيه القرعة وقد روى عن
الصفحه ٣٤٢ : الوسائل في كتاب القضاء في باب القرعة وفي الباب الآتي.
(٢ و ٣ و ٤) رواها في الوسائل في كتاب النكاح في
الصفحه ٣٣٣ : (٣)
__________________
(١) رواه في الوسائل في ج ٣ في كتاب القضاء في باب القرعة.
(٢) رواه في الوسائل في ذاك الباب بعينه