الصفحه ٤٩٣ : جعفر عليهالسلام يقول : يحشر العبد يوم القيامة وما ندا دما (١) فيدفع اليه شبه المحجمة أو فوق ذلك فيقال
الصفحه ٥٠٠ : (عليهمالسلام) أو من أصحابهم في موارد عديدة بلا نهى منهم ، وإليك
بعض ما ورد في هذا المعنى :
١ ـ ما رواه
الصدوق
الصفحه ٢١٢ :
٧ ـ في عموم
القاعدة لجميع أبواب الفقه وعدم اختصاصها بباب دون باب
٨ ـ في عمومها
لاجزاء اجزا
الصفحه ١٩٤ :
ابائها عن التخصيص.
المختار في حل
الاشكال
الخامس
ـ وهو المختار
في حسم مادة الاشكال ، ان ما
الصفحه ١٢٠ :
والأنفس والتنازع والتشاجر ولو في يوم واحد.
ثالثها ـ اقتضاء العمل بحسب طبيعته الأولية للصحة
الصفحه ٢٥٠ :
ينبغي ان يقال : انه كما عرفت ليس في اخبار الباب من لفظ «المحل»
الصفحه ٢١ : الأصوليين ؛ بل زيدت عليه تدريجا حتى بلغ ما نشاهده اليوم ولا شك في
انا نرى نحوا من الارتباط بين هذه المسائل
الصفحه ٥٥٣ : قضاء ذاك اليوم ، ولكن مع ذلك عليه ان يمسك عن
الزائد حفظا لحرمة شهر رمضان كغيره ممن يفطر.
وكذلك في
الصفحه ٣٥٩ : الأمارات الشرعية والعقلائية ، الا ان فيها نوعا من الكاشفية (كما يظهر
من اخبارها وسيأتي شرحه ان شاء الله
الصفحه ٥١ : خلاف في ذلك بين
القائلين بوجوب البذل كما عرفت شرحه عند نقل الأحاديث رعاية لمصالح جمع من ذوي
الحاجة من
الصفحه ٣٩٢ : بينها كما يظهر من عبارة
شيخ الطائفة (قدسسره الشريف).
وبالجملة لا
إشكال في دلالة الآية على جواز التقية
الصفحه ٤٣٤ : فكتب فيه الى معاوية. فسيره زياد إلى معاوية وجاء
الشهود شهدوا عند معاوية عليه وكان معه عشرون رجلا فهم
الصفحه ٥١٩ : المأمور به كما في المثال
السابق وهذا أمر واقع في العرف والشرع.
فالمأمور به
الواقعي هو المشتمل على عشرة
الصفحه ٣٥٠ : عليهالسلام وهو تلميذه أو من منبع آخر يعبابه من الكتب ، وهو دليل
على ان الاقتراع كان معمولا في ذاك العصر
الصفحه ٤٥ : كلام
الشيخ في كتاب الشفعة في المسألة الرابعة عشرة (٤) وقد عرفت انه نفسه نقله مجردا عن هذا القيد