الصفحه ٥١٤ : ذكره في آخر كتابه ـ هو هكذا «عن أبيه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن
عيسى بن عبيد والحسن بن طريف
الصفحه ٤٩٥ : رواه
الصدوق (قدسسره) في كتاب إكمال الدين عن صفوان بن مهران عن الصادق عليهالسلام انه قيل له من المهدى
الصفحه ٢٢٦ : كتابه المسمى به «الوقاية» ناقلا له من بعض الأدباء في وصف نبينا الأعظم سلام
الله عليه :
المرتمى
الصفحه ١٢٢ : يفيد لو لم يعارضه خلافه في موارد خاصة اخرى
أزيد مما يوافقه. ففي صحيحة الحلبي عن ابى عبد الله
الصفحه ١٤٨ : والناظر انما تنفع في كيفية التصرفات التي هي مقتضى الوقف لا في مثل
البيع الذي هو مناف ومبطل له ؛ فهي نظير
الصفحه ١٨٢ :
ولذا قال الشيخ
الحر العاملي «قدس الله سره الشريف» في كتابه المسمى ب «الفصول المهمة» بعد ذكر
طائفة
الصفحه ٢٨٧ : اليد فليس قوله «يملكونه» زائدا على قوله «في يد
المسلمين» بل هو نتيجة له ، فهو شاهد آخر على دلالة اليد
الصفحه ٢٨ : التي يستقل بها العقل ، ويشهد له في مقامات
خاصة آيات من الكتاب العزيز
الصفحه ٤٢٤ :
وفيها أيضا
إشارة الى ما ذكرنا من انه بعد ورود المسح على الرجلين في آية المائدة في الكتاب
العزيز
الصفحه ٥٩ :
الكفاية وفي حاشيته على الفوائد ، ولكن الظاهر ان مختاره في الكتابين وان
كان متقارب المضمون الا ان
الصفحه ١٧٠ : ، ويشهد له ما ورد في باب حرمة
المسح على الخفين وذم القائلين به من قوله عليهالسلام : إذا كان يوم القيامة
الصفحه ٢١٧ :
٧ ـ ما رواه ابن إدريس في مستطرفات
السرائر نقلا عن كتاب حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابى جعفر
الصفحه ٢٨٤ : مقتضى وضعها الاولى.
وسيأتي ان شاء
الله ان الغصب والسلطة العدوانية مهما كثرت وشاعت لا يقدح في كاشفية
الصفحه ٩٣ : الضرر لدفع الضرر عن غيره حرج ،
وقد ذكرنا توضيح ذلك في مسألة التولي من قبل الجائر من كتاب المكاسب» انتهى
الصفحه ٤٩٧ :
بأمر الحسن بن على عليهالسلام (١).
٤ ـ ما رواه
الصدوق أيضا في كتاب إكمال الدين بسنده عن عبد