الصفحه ٤٧٨ : الذي ورد في تفسير الامام الحسن العسكري عليهالسلام قال : التقية من أفضل أعمال المؤمن يصون بها نفسه
الصفحه ٤١٦ : تكون التقية في مثله لم يقبل
منه ذلك ، لان للتقية مواضع من أزالها عن مواضعها لم تستقم له ، وتفسير ما
الصفحه ١٨١ : صعبا وعسرا كان المكلف منه في ضيق ، بخلاف ما إذا كان سهلا
ويسرا
وما ذكره قدسسره من الأمثلة شاهدا على
الصفحه ٣٣٥ : قوله : ما من أمر يختلف فيه
اثنان الا وله أصل في كتاب الله ولكن لا تبلغه عقول الرجال (١)
وهذا دليل على
الصفحه ٣٢٨ : المجلد ٥ ص ٣٦٠.
(٢) رواه في البحار عن تفسير العياشي في المجلد ٥ ص ٣٦٤.
الصفحه ١٦٩ :
بالوضوء؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله عزوجل ، قال الله تعالى (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ
فِي الدِّينِ
الصفحه ٤٢١ :
فحرمة شرب
المسكر ، الخمر والنبيذ وشبههما مما صرح به كتاب الله ، فلو خالفه احد واعتقد جواز
شربها
الصفحه ٣١٣ : : قال
قلت لأبي عبد الله عليهالسلام رجل وحد في منزله دينارا؟ قال يدخل منزله غيره؟ قلت نعم
كثير. قال
الصفحه ٣٣٧ : صاحب الدابة وهو اولى بها فأسئلك
ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم أحدهما فقضى له بها.
٣ ـ ما رواه في
الكافي
الصفحه ١٨٠ : الحبس والضيق وانما يستعمل بمعنى العهد والإثم
والثقل والعقوبة لمناسبات فيها مع هذا المعنى ، وتفسيره في
الصفحه ٥١٦ : .
ويجرى هنا ما
ذكروه في توجيه الصحة وتفسيرها هناك من ان لأمر المولى قد يكون مراتب ، فإذا أخل
ببعض مراتبها
الصفحه ١٣ : عليه فالله اولى بالعذر (١) وقولهم مشيرين الى بعض مسائل الوضوء : «هذا وأشباهه
يعرف من كتاب الله (وَما
الصفحه ٤١٣ : البيت (عليهمالسلام) ، بل يدل عليه الأدلة الأربعة : كتاب الله عزوجل ، وقد أوعزنا الى موارد الدلالة من
الصفحه ٣٦٧ :
وما في رواية
يونس قال : في رجل كان له عدة مماليك فقال أيكم علمني آية من كتاب الله فهو حر ،
فعلمه
الصفحه ٣٩٥ : .
هذا حكم كتاب
الله وما يستفاد من آيات الذكر الحكيم في المسألة وهي بحمد الله جلية من هذه
الناحية