الصفحه ٣٧٦ : ، ويقر عنده بجهله بمصالحه ، ويفوض جميع ذلك اليه ،
ويطلب منه ان يأتي بما هو خير له في أخراه وأولاه ، كما
الصفحه ٤٥٢ : الاعتداد بها بما كان حافظا لجميع الاجزاء
والشرائط؟
لا بد لنا قبل
كل شيء من ذكر الأخبار الواردة في المسئلة
الصفحه ٤٥٥ : :
(١) ما رواه
الصدوق في «الفقيه» عن عمر بن يزيد عن ابى عبد الله عليهالسلام انه قال : ما منكم احد يصلى صلاة
الصفحه ٣٦٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : ليس من قوم تقارعوا ثمَّ فوضوا أمرهم الى الله الا
خرج سهم المحق (١)
وما روى في
مناظرة الطيار
الصفحه ٥٢٠ :
٣ ـ هل تكون للقاعدة
مدارك
أخر غير ما ذكر؟
قد ذكر العلامة
الأنصاري قدس الله سره الشريف في بعض
الصفحه ١٩ :
١٣ ـ قاعدة حجية قول العدل
الواحد في الموضوعات
١٤ ـ قاعدة حجية البينة
١٥ ـ قاعدة الخراج بالضمان
الصفحه ١٧٩ : الدِّينِ
مِنْ حَرَجٍ) لأمور لا يكون من أضيق الضيق ، ولا مما لا مدخل له
فراجع وتأمل. واما ما حكاه في المجمع
الصفحه ١٩١ : القول أيضا ظاهر لمنافاته لما عرفت من تمسك الأئمة عليهمالسلام بعموم نفى الحرج لنفى كثير من الاحكام في
الصفحه ٣٩٣ :
الايمان بلحمه ودمه. ثمَّ جاء عمار الى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو يبكي.
فقال : ما
الصفحه ٣٨٩ : الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ
ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
الصفحه ٨٣ : بان نفوذ تلك المعاملة بغير رضى
المالك مشتمل على الضرر دائما وان كان فيها منافع جمة له واقعا ، لما فيه
الصفحه ٤٨ : عقبة بن خالد ورودها ذيل قضاء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الشفعة ومنع فضل الماء ، لكن قد وقع
الصفحه ٣٤٩ : ابن عباس في قصة يوسف بعد مجيء اخوته إليه وهم له
منكرون فقال لهم يوسف :
«انى احبس منكم
واحدا يكون
الصفحه ٢٦١ : فيه مشكل ، والوجه فيه ان مجرد عدم إمكان
تحصيله إلا قبل العمل لا دخل له فيما نحن بصدده ، لأن المأمور به
الصفحه ٥٥ :
وعن «المصباح»
انه فعل المكروه بأحد والنقص في الأعيان.
وذكر الراغب في
«مفرداته» انه سوء الحال