الصفحه ٢٢١ : من ناحية الغفلة موجود في غالب أفعال الإنسان كيف وقد صار الغفلة والنسيان
كالطبيعة الثانية له
الصفحه ١٠٣ :
المالك فيجوز له التصرف في داره بحفر البئر فكذلك جارية في حق الأخر فيجوز
منعه مما يوجب تصرفا في
الصفحه ٥٧ : أو
يقر بدين ليس عليه ، منعا لهم عن حقهم كما عرفت في أوائل الكتاب ، ولو قيل ان هذا
عين الإلقاء في
الصفحه ١٩٣ : ) إلخ» حصر إضافي في مقابل ما حرمة أهل الكتاب على أنفسهم
وبدعهم في باب الذبائح أو غيره فتدبر. كما ان قوله
الصفحه ٩ : السالفة..................... ٣٤٨
«الطائفة العاشرة» ما ورد في عمل النبي صلى الله عليه وآله في تقسيم
الصفحه ١٩٥ : الذي فيه من المشقة والحرج
ما لا يخفى قال الله تعالى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ
الصفحه ١٨٧ : ، ومقابلة الشجعان ، وعدم الفرار من الزحف وتحمل لومة
اللائمين في إجراء أحكام الله ، وتسليم النفس لإجرا
الصفحه ١٠٨ : الصحة هنا مناف له ، لما عرفت من
ان ورودها في مقام الامتنان من قبيل الحكمة لا العلة بل لان باب الأموال
الصفحه ١٤٥ : ـ أو عدم صحتها فله مقام
آخر لا دخل له بما نحن بصدده من فروع أصالة الصحة وموعدنا فيه كتاب الإجارة
الصفحه ٢٠٣ : العمومات المثبتة للتكاليف فتخصصها بغير موارد الحرج
فاتيانها في تلك الموارد بقصد الامتثال تشريع محرم.
ثمَّ
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
نحمدك
اللهم يا من اسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة ، بعث فينا رسولا من
الصفحه ٤٥ : كلام
الشيخ في كتاب الشفعة في المسألة الرابعة عشرة (٤) وقد عرفت انه نفسه نقله مجردا عن هذا القيد
الصفحه ٦ :
٢ ـ قاعدة الصحة
المقام الاول ـ في
مدرك القاعدة
مدرك القاعدة من الكتاب
الصفحه ١٤٧ : خلاف مقتضى طبيعته ، كالخلف بين أربابه ، وأدائه إلى الخراب ، على ما
فصلوه في كتاب الوقف. وكذلك بيع العين
الصفحه ٤٢٣ : الكتاب والسنة ، وعدم الاضطرار إلى التقية
فيها ، فاستنباطه هذا في غير محله وان كان هو من فقهاء أهل البيت